Search This Blog

102: Vishnugrandhivibhedini


మణిపుర అనాహిత చక్రాలపైన విష్ణు గ్రంధి ఉన్నది. దీనికి అధిపతి విష్ణువు. ఆధారచక్రం నుంచి బయలుదేరిన కుండలినీశక్తి  ముందుగా బ్రహ్మగ్రంధిని భేదిస్తుంది. పిదప మణిపుర అనాహితలను దాటి విష్ణుగ్రంధిని భేదిస్తుంది. విష్ణు గ్రంధి భేదనమంటే కర్త్రుత్వ భావనను వదిలేయడమే. సాధకుడు కర్మలో తన ప్రతాపాన్ని చూడడు. భగవత్సంకల్పాన్ని, అనంత శక్తిని చూస్తాడు. తన చుట్టూ జరిగే విషయాలన్నీ తనవల్లనే కేవలం తన వల్లనే అన్న భావన నశిస్తుంది. ఇది అమ్మ అనుగ్రహం వలనే సాధ్యమవుతుంది.

ఒక చిన్నమాట - రామాయణాన్ని ఒకసారి పరికించి చూడండి. రాముడు అజేయుడు. సర్వ శాస్త్ర పారంగతుడు. ఆయన తలచుకుంటే ఏదైనా సాధించుకో గలడు. తన భవిష్యత్తును తనకి అనుగుణంగా తీర్చిదిద్దుకోగలడు. అడవిలో అయోధ్యను తలదన్నేటంత గొప్ప రాజ్యం స్థాపించి సుఖంగా ఉండగలదు. కానీ ఆలా చేయలేదు. తన జీవితంలోని ప్రతీ సన్నివేశాన్ని భగవత్సంకల్పంగా భావించి, ప్రతీ చోటా ధర్మానికి కట్టుబడి ఉన్నాడు. కష్టమైనా సుఖమైనా భగవదానుగ్రహంగా భావించాడు. చివరకు విజయం సాధించాడు.ఇదే కర్త్రుత్వ భావన లేకపోవడం అంటే. ఈ విశ్వం అంతా ఈశ్వరునిచే నడపడుతోంది అని గుర్తించి, ఆయన తెలిపిన ధర్మ చక్రం సమస్త కర్మలకు ఆధారమని గ్రహించి, శక్తివంచన ప్రయత్నలోపం లేకుండా కర్మ చేయడమే కర్త్రుత్వ భావన లేకపోవడమంటే.  

Vishnugrandhi is situated above Manipura and Anahita chakras. Vishnu is the master of this. After arising from Adhaara chakra, the kundalini first unties Brahma grandhi. After that it rises up further and crosses Manipura and Anahita chakras. Then it unties Vishnu grandhi. At this point, the practitioner will shun the agency of  his acts. He will understand what is detachment and how to practice it. He/She will rise beyond the belief that he/she are the reason/cause and will be able to appreciate how the divine scheme of things unfurl as per Gods Dharma chakra.

Snippet - Lets discuss about Lord Rama from Ramayana as an example. He is invincible. He is a learned expert of all the shastras. He is capable of shaping his own destiny. He could have established a kingdom that is better than Ayodhya in the forest and lived there happily. But he never tried or acted that way. He respected the divine scheme of things and let them unfurl as his life progressed. Like this, being aware that the whole universe is progressing as per the will of God and acting with pure conviction and determination is the secret of practicing detachment.

100: Brhama Grandhi Vibhedini

Grandhi is synonymous to a knot. Something that obstructs the flow. Due to ignorance, man is not able to differentiate between truth and illusion. The knot of this ignorance is above mooladhara and swadhistana. It is called Brahma Grandhi. When kundalini is rising upwards, it first unties the Brahma grandhi. At that moment, the practitioner will raise beyond illusion. He will win over the worldly thoughts of myself and mine. He will realize that his true form is the Atman. That is the state of Moksha (removing the necessity of a rebirth).

చిక్కుముడిగా ఉండి విడదీయడానికి వీలు పడని స్థితిని గ్రంధి అంటారు. సత్యాసత్యాలను స్పష్టంగా వివరించటానికి వీలుకాని స్థితిని గ్రంధి అంటారు. ఆధార స్వాదిష్టానాల తరువాత ఉండేది బ్రహ్మ గ్రంధి. బ్రహ్మ అంటే సంకల్పము, సృష్టి, ప్రపంచ వ్యవహారానికి మూలమైన విషయాలు. ఇవన్నీ ఇక్కడ చిక్కుముడిగా పడి ఉంటాయి. మనిషి నేను నాది అనే మాయలో ఉంటాడు. కుండలిని శక్తిని నిద్ర లేపి ఊర్ధ్వముఖంగా నడిపిస్తే ముందుగా అది బ్రహ్మగ్రంధిని భేదిస్తుంది. అంటే సాధకుడికి నేను నాది అనే భావం పోగొట్టి స్వస్వరూప జ్ఞ్యానం కలిగిస్తుంది. భవబంధాలను భేదించి పునర్జన్మ రహితమైన ముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది.


99: Muladharaikanilaya



Mula means a starting point or origination point. Adhara means a base or support. Nilaya means a place to stay or abode.

In the process of yoga, kundalini rises from mooladhara. This is the starting point of its journey towards sahasrara. There are three main 'nadis' in our body. They are 'ida', 'pingala' and 'shushumna'.  Shushumna starts from Muladhara and continues upwards until the nostrils. Muladhara acts as base for Shushumna nadi. Kundalini is present in all human beings. It is staying in Muladhara and resting there with head downwards. Thus, muladhara becomes a place for kundalini to stay.

Yati/Practitioner means one who is striving to stimulate kundalini from its restive position at muladhara. Yogi means one who successfully stimulated kundalini and moved it upwards till sahasrara. Yoga means kundalini meeting 1000 petaled lotus at sahasrara.

Muladhara is near the rectum in our body. It is red in color. It is a four petaled lotus.


కుండలిని యొక్క ప్రయాణము మొదలగు స్థానము కనుక మూలము అని, శుషుమ్న నాడికి ఆధారము కనుక మూలాధారమని వర్ణించబడుతోంది. మనందరిలో కుండలిని ఉంటుంది. ఈ మూలాధార చక్రంలో అధోముఖంగా పడుకుని ఉంటుంది.

యతి/సాధకుడు అంటే కుండలిని కదపడానికి ప్రయత్నించే వాడు. యోగి అంటే కుండలినిని దిగ్విజయంగా సహస్రారం దాక తీసుకు వెళ్లిన వాడు. యోగం అంటే సహస్రదళపద్మంతో కుండలిని యొక్క కలయిక. 

మూలాధార చక్రం గుద స్థానంలో ఉంటుంది. ఎరుపు రంగులో 4 దళముల కలువపువ్వులా ఉంటుంది. 

Objective

Dear brothers and sisters

The objective of this blog is to facilitate distribution of ancient, scientific and divine knowledge of Lalitha Sahasranama. This blog will have the nama(name), a brief description of each of the 1000 names. I will also try to add a detailed explanation of the names where ever available. Besides this I will also try to share any good articles I have collected on sanatana dharma.

The mode of distribution would be Whatsapp. Interested people can contact me through whatsapp. I will add them to the group 1000namesoflalitha. Read how to subscribe

Vedas are called 'trayim' - Meaning it has different interpretations in all the three planes of existence i,e, physical, meta-physical and etheral. Lalitha Sahasranama and sanatana dharma are vast and has infinite breadth and depth. This blog is only a drop of that big ocean of knowledge. While I make the earnest effort to gather the divine knowledge from various sources and present it here, it would not be practical to cover all aspects of it.  

References
Brahmanda purana, Sri sahasrika, Lalitha Sahasranama Bhashyam by Sri Pardhasaradhi, manblunder.com, Hindupedia and many other puranas, upanishads, speeches and stories


Sarve janah sukhino bhavantu
Samasta sanmangala nisantu
Om Shantih Shantih Shantih


May goddess Saraswathi bless all of us   
M.V.Raja Gopal   

96: Akula

Kula means tradition. it represents a set of principles, customs and practices. Two such traditions (Kaulachara and Samayachara) are being discussed here. Both these are encapsulated in srividya. However, it should not be misconstrued that Mother's realm is restricted to srividya. She is beyond kula. She is Akula. There are many ways to attain moksha. Srividya is only one of them. Our lovely mother is the force and inspiration behind all of them.

Practice of srividya should contain 5 things that start with sound 'ma'(makaarapanchakam). However, one should not take the literal meaning of these words. The traditional meaning of these words are different. I am stating both traditional as well as literal meaning here

Kaulachara


  1. madyamu - Traditional meaning for this is syrup made of jaggery. One should not mis-understand this with literal meaning of 'liquor'.
  2. mamsamu - Traditional meaning for this is pulp of sesame seeds. After crushing sesame seeds to extract oil, the pulp is left over. It is said that mother likes food offerings made of this pulp. Literal meaning is flesh(non-vegetarian)
  3. matsyamu - Traditional meaning is garlic. Literal meaning is Fish.
  4. mudra - Food offerings made of wheat and blackgram
  5. maidhunam - Traditional meaning is - After offering these to divine mother in puja, we have them as her prasad (blessing+gift+grace+mercy)

Samayachara

  1. madyamu - When a yogi reaches the peak stages of srividya, kundalini rises above the 6 chakras, at this moment, ambrosia drips down from the head and keeps his/her body nourished. This is traditional meaning. One should not mis-understand this with literal meaning of 'liquor'.
  2. mamsamu - When one attains the ultimate knowledge, they are above the karma and akarma. Killing these beasts (karma and akarma) with the sword of gnyana(knowledge) is mamsamu. one should not mis understand with literal meaning of flesh(non-vegetarian)
  3. matsyamu - Dissolving mind in meditation is matsyamu. One should not mis understand with literal meaning of Fish.
  4. mudra - The art of controlling senses.
  5. maidhunam - Union of Shiva and Shakti.
A true devotee should do puja with 5 flowers. They are:
  1. Peace, 2. self-control, 3. Generosity, 4. Mercy, 5. Wisdom

Benefits of Lalitha Sahasranama

Lalitha Sahasranama is an escape to paradise.
Irrespective of who or what you are, where and how  you live!!!

As you learn the meaning of each of these names and assimilate them, you will discover a new world around you, start to wonder, feel blessed and get immersed in divine mother's blissful love. It will shatter all the ignorance and makes you aware of the original, scientific and ancient knowledge with which you can master your own destiny.

In fact, it is not possible to list out all the benefits for learning and chanting Lalitha Sahasranama. The secrets of kundalini yoga, ashtanga yoga, principles of creation, sustenance and destruction of the universe, many scientific concepts and many more prized possessions are embedded in these namas.

Above all of them, if there ever is one sure shot path to liberation, then it is Lalitha Sahasranama.

90: Kulamruthaikarasika

The mother of all desires

Mother kept various elements of attraction in her creation. Her creation is full of beautiful, aromatic, smooth/soft, pleasant and tasteful things. Then she kept a desire in all of us. That is the root cause of all the disturbance. The kundalini in our body is settled at Moolaadhara. It made three and half rounds around the swayabhuva linga and is sleeping with her head downwards. This kundalini to rise up and meet the 1000 petaled lotus at sahasrara is the desire the divine mother kept in all of us. This is the mother of all the desires. It is the root. The only desire we all have. Rest all are illusions. That is why the satisfaction derived by satisfying these wordily desires won't last forever. That is why they are momentary pleasures. The real smart people realize this desire and strive for it. When this desire is satisfied, they experience the bliss. The satisfaction that is superior to all. That which is permanent. What we need is parents who tell their kids about this real desire and teachers who guide us to satisfy this desire. That is sanatana dharma.

అమ్మ తన సృష్టిని సౌందర్యంతో నింపేసింది. ఆ తరువాత మనఅందరిలోను ఒక కామబీజం పెట్టింది. ఇదే సమస్త కదలికలకు మూలం. మనలోని కుండలిని మూలాధార చక్రంలో స్వాయంభువ లింగానికి మూడున్నర చుట్లు చుట్టుకుని అధోముఖంగా పడుకుని ఉంటుంది. అది లేచి పైకి ఎగబాకి సహస్రారంలోని సహస్రదళపద్మాన్ని చేరడమే మనకున్న నిజమైన కోరిక. అదే అమ్మ మనలో ఉంచిన కామ బీజం. మనకున్న నిజమైన కోరిక ఇది ఒక్కటే. మిగిలినవన్నీ భ్రమలు. ఈ కోరిక తీర్చుకోవడమే మనందరి జీవన లక్ష్యం. ఇది తీరేవరకు మనకు శాశ్వతమైన, నిజమైన సంతృప్తి కలుగదు. ఇది తప్ప మిగిలినవన్నీ క్షణికాలే. ఈ కోరిక తీరినవారికి ఇక వేరే కోరికలు(భ్రమలు) ఉండవు. ఎందుకంటే వారి నిజమైన కోరిక తీరిపోతుంది. మనకు కావలిసింది ఇది నీ నిజమైన కోరిక అని నమ్మకంగా చెప్పే తల్లిదండ్రులు, దీనిని తీర్చుకునే మార్గం చూపించే గురువులు. అదే సనాతన ధర్మం. 

88: Mulamantratmika

మననాత్ త్రాయతే ఇతి మంత్రః - దేనిని మననం చేయడం వలన రక్షణ కలుగుతుందో అదే మంత్రం. అమ్మవారి పంచదశాక్షరి మంత్రం చతుర్విద పురుషార్ధాలను సిద్ధింపజేసేది కనుక దానిని మూలమంత్రం అని అంటారు. శ్రీవిద్యోపాసన చేసేవారికి ఈ మంత్రం గాయత్రి వంటిది

మంత్రశాస్త్రం చాలా గొప్ప సాంకేతిక ప్రకియలతోను వివిధ రకాల వైజ్ఞానిక సూత్రాలతోను నిర్మించబడింది. సమస్త ఆసురీ గణములు, దేవతా గణములు మన మనస్సులోనే ఉంటాయి. ఒక్కొక్క దేవతకి ఒక్కొక్క మంత్రం ఉంటుంది. మంత్రములు మననం చేయడం ద్వారా మనం ఆ మంత్రాధిష్టాన దేవతకు శక్తినిచ్చి తద్వారా సత్ఫలితాలను పొందవచ్చు. 

మంత్రాలలో బీజాక్షరాలు ఉంటాయి. ఈ అక్షరాలను పలికినపుడు వచ్చే ధ్వని ప్రకంపనలు మెదడులోని న్యూరో సెల్స్ను ప్రభావితం చేస్తాయి. తద్వారా ఆ న్యూరో సెల్స్ స్పందించి వాటి అమరికలో మార్పు కలుగుతుంది. మన ఆలోచనలు, స్వభావం, గుణం, తెలివితేటలు మొదలైనవన్నీ ఈ న్యూరాన్ల అమరిక వల్ల నిర్దేశించబడుతుంది. ఒకరు గొప్ప సంగీతకారుడు కావడానికైనా, లేక గొప్ప రాజకీయవేత్త కావాలన్న, లేక వ్యాపారవేత్త అవ్వాలన్నా, లేక వైజ్ఞానిక నిపుణుడు అవ్వాలన్నా అది ఈ న్యూరోన్ల యొక్క అమరికల వలెనే సాధ్యమవుతుంది. మనం అభ్యాసంతో, సాధనతో, ధ్యానం మొదలైన వాటితో మన మేధస్సులోని న్యూరోన్ అమరికలను మార్చుకుంటూ ఉంటాం. కొత్త అమరికలను ఏర్పరుచుకుంటూ ఉంటాం. తద్వారా ప్రగతిని సాధిస్తాము. 

మోక్ష మార్గము కూడా అంతే. అయితే మన ఋషులు పరమ దయాళులై మనకు అతి శీఘ్రముగా మోక్షము సాధించే మార్గము చూపించారు. అదే మంత్రజపం. మంత్రమును పూర్తి శ్రద్ధతో జపిస్తే అది సాధకుల మెదడులోని ముడతలను సరిదిద్ది వారి మోక్ష మార్గము సుగమము అయ్యేలా చేస్తుంది. 

Mananaat traayate iti mantrah - That which protects us by repeating multiple times (mananam) is called a Mantra. By chanting Mother's panchadasi mantra is we can achieve all the four purushardas. That is why it is called the root mantra or moola mantra. To those who follow Srividya, this mantra is like the Gayatri mantra.

There are deep concepts of applied science and technology behind mantras. They are built on scientific principles. All the rakshasa ganas and devata ganas reside in our mind in the form of neural arrangements (neural schema). Each devata has a specific mantra. By chanting that mantra repeatedly, we stimulate that devata and benefit from the positive energy it returns.

Mantras have beejaksharas. With the sound vibrations of these beejaksharas, we can stimulate our brain cells. By constantly repeating or chanting them we can change/update our neuro patterns. Our thinking, character, IQ etc are decided by these neuro patterns. These patterns are the reason for one to become a great musician or a scientist or a business man etc. We are constantly changing our neural patterns when we are actively studying and practicing things. By continuous study and practice, we form the required neural patterns and progress in life.

The study of Self realization is also same. Our saints gave us a great treasure for fast tracking the progress in self realization. That is meditation upon a mantra. By continuous meditation on a mantra, its vibrations upgrade the practitioners neural patterns such that his/her path to moksha becomes less stressful and easy. 

85-87: Vaghbhava, Madhya and Shakti kutas

Names from 85 to 87 describe Mother's sookshma body.

The soul has three bodies. We all are aware of our physical body. But there are two other bodies that we are not generally aware of:


  1. Physical body - This body experiences pleasure, pain, happiness, sorrow. Health and age pertain to this body. Humans enjoy the result of their good deeds or sins with this body. This functions only when we are awake. This Sthula sharira is called bhoga ayatanam.
  2. Meta physical (Sookshma) body -  Faculty of speech, senses, 5 vital life forces, 5 thanmatras (associations between 5 sense organs and 5 elements), memory patterns, karma and desire are parts of this body. This is not made of five elements. Humans go through their karma with this body. It is also called 'Linga' body. This functions in dreams and awake states. As a crude analogy, we can say this is the software of our body. This Sukshma sharira is called bhoga sadhanam.
  3. Kaarana body - This body comprises of the three gunas - Sattva, Rajas and Tamo. This functions in awake, dream and sushupti states. In sushupti state whole body is completely relaxed. There is no movement. Even mind is dissolved. 
Now let's look at Mother's Sookshma body:

  1. Vaagbhava kutami - This span from head to neck. Eyes, nose, ears and mouth are in this area. The faculty of speech is here. From here we get the power to learn, think, talk, sing etc
  2. Madhya kutami - This span from neck to waist. This has shoulders, heart(hridayam), belly button, waist etc. Trimurthy's get their means to create, maintain and destroy from here. Tanmatras and the desire that gives rise to arishadvarga (kama, krodha, lobha, moha, mada, matsaryam) have their genesis here.
  3. Shakti kutami - This span from waist to feet. This is the powerhouse. Power generated here travel along Madhya kutami to reach Vakbhava kutami.


85 నుంచి 87 వరకు ఉన్న మూడు నామాలు అమ్మ సూక్ష్మ శరీరాన్ని వర్ణిస్తాయి.

ఆత్మకు  మూడు శరీరాలు ఉంటాయి. అవి:
  1. స్థూల కాయము - ఇది స్థూల దేహము. సుఖము, దుఃఖము, హాయి, నొప్పి, ఆరోగ్యము, అనారోగ్యము, యవ్వనము, వృద్ధాప్యము మొదలగునవి ఈ శరీరానికే వర్తిస్తాయి. మనిషి తనయొక్క పాపపుణ్యాల ఫలితాలు ఈ శరీరంతో అనుభవిస్తాడు. ఇది జాగృదావస్థలో ఉంటుంది. ఈ స్థూల శరీరమును భోగ ఆయతనం అంటారు. 
  2. సూక్ష్మ కాయము - వాక్కు, 10 ఇంద్రియాలు, పంచ ప్రాణాలు, 5 తన్మాత్రలు, అంతఃకరణ చతుష్టయం, విద్య, కర్మ, కామము మొదలగునవి సూక్ష్మ శరీరం అని చెప్పబడ్డాయి. దీన్నే లింగశరీరం అని కూడా అంటారు. మనిషి తన కర్మ ఫలం ఈ శరీరంతో అనుభవిస్తాడు. ఇది పంచభూతాలతో నిర్మించిన శరీరం కాదు. మనకు కలలో కలిగే అనుభూతులన్నీ ఈ శరీరమే అనుభవిస్తుంది. ఒక బండ గుర్తుగా చెప్పాలి అంటే మన స్థూలకాయం హార్డ్వేర్ ఐతే సూక్ష్మకాయం సాఫ్ట్వేర్ అన్నమాట. ఈ సూక్ష్మశరీరమును భోగ సాధనం అంటారు. 
  3. కారణ శరీరం - సత్త్వరజస్తమో గుణములతో కూడినదే ఆత్మాయొక్క కారణ శరీరం. ఇది సుషుప్తి అవస్థలో ఉంటుంది. సుషుప్తిలో అన్నిరకముల జ్ఞ్యానము నశిస్తుంది. బుద్ధి కేవలం బీజరూపంలో ఉంటుంది. ఆ అవస్థలో అన్ని అవయవాలు పూర్తిగా విశ్రమిస్తాయి. 
అమ్మ సూక్ష్మ శరీర వర్ణన:
  1. వాగ్భావకూటమి - ఇది శిరస్సునుండి కంఠం వరకు ఉంటుంది. ఇక్కడ కళ్ళు , చెవులు, ముక్కు నోరు ఉంటాయి.  దీనినుంచి వాక్కు వస్తుంది. ఈ శక్తినుంచే వేదాది సకలవిద్యలు, సకల భాషలు, సకల ఛందస్సులు, సప్త స్వరాలు వచ్చాయి. 
  2. మధ్య కూటమి - ఇది కంఠం నుండి నడుము వరకు ఉంటుంది. ఇక్కడ బాహుసంధులు, కటి సంధులు, నాభి, హృదయము ఉంటాయి. సృష్టి స్థితి లయాలను నిర్వహించు త్రిమూతులకు శక్తిని గోచరము చేయునది ఇదే. తన్మాత్రలు, ప్రాణుల మనస్సులో అరిషడ్వార్గాలను ఉత్పన్నము చేయు కామ బీజము ఇక్కడ ఉంటుంది. 
  3. శక్తి కూటమి -  నడుము నుండి పాదాల వరకు ఉన్నది శక్తి కూటమి. త్రిమూర్తులకు వారి వారి పనులు నిర్వహిచడానికి కావాల్సిన శక్తి ఇక్కడనుండి వస్తుంది. ఉపాసకులకు విద్య కవిత్వం సిద్ధింపజేస్తుంది. త్రిగుణముల ప్రవృత్తిని కలుగజేస్తుంది. యోగులకు సత్యాత్మకమైన బ్రహ్మము ఇదే. 

84: Haranethragni sandagdhakaamasanjeevanoushadhi

ఇది 84వ నామం. ఇక్కడితో భండాసురుని వథ పూర్తయిపోయింది. ఇది చాలా హర్షించదగ్గ విషయం. ఒకసారి అవలోకించి చూడవలసిన సందర్భం.

సతిసహగమనంతో అమ్మకు దూరమైన పరమశివుడు అన్నింటిని వదిలి సుదీర్గ ధ్యానంలోకి వెళ్ళిపోయాడు. అప్పుడు అమ్మ మళ్ళి పార్వతీదేవిగా జన్మించి ఆయన్ని చేరడానికి తపస్సు ప్రారంభించింది. ఈ తరుణంలో దేవతలకు ఒక పెద్ద సమస్య ఎదురైంది. సురాపద్ముడను రాక్షసుడు పార్వతి పరమేశ్వరులకు జన్మించిన సంతానం వలెనే మరణం పొందాలని వరం పొంది ఆ వరబలంచే లోకాలన్నిటినీ బాధింపసాగాడు.

అపుడు దేవతలు మన్మధుని పరమశివునిపై బాణం వేయమని ప్రోత్సహించారు. మన్మధబాణంచే ఆయనకు ధ్యానభంగం కాలుతుందని వారి ఆలోచన. కానీ అలా జరగలేదు. పరమశివుడు క్రోధంతో మూడవకన్ను తెరిచాడు. ఆ క్రోధాగ్నికి మన్మధుడు భస్మమైపోయాడు. మన్మధుడు లేక సృష్టి ఆగిపాయిందని చింతించి దేవతలు మళ్ళీ పరమశివుని ప్రార్ధించారు. అప్పుడు ఆయన మన్మధుడు కాలి భస్మమైన ఆ బూడిదకుప్పని ఒక సారి చూసాడు. అందులోంచి భండాసురుడు బయటకు వచ్చాడు. వాడు అరివీరభయంకరుడైన రాక్షసుడు. తన ప్రత్యర్థిలోని సగం శక్తిని గ్రహించగలిగే  వరం ఉంది భండాసురునికి. ఈ బ్రహ్మాండంలోంచి వచ్చిన ఏ శత్రువుతో తలపడిన వాడి బలం పెరుగుతుంది. అప్పుడు దేవతలు నారదుని సలహామేర ఒక యజ్ఞం తలపెట్టి అమ్మను ప్రార్ధించారు.

అప్పుడు అమ్మ చిదగ్నినుండి వచ్చి భండాసురునితో తలపడింది. ఆ యుద్ధంలో అమ్మ శ్రీ చక్రంపై కూర్చుని యుద్ధం చేసింది. ఆమె మంత్రిణి శ్యామల గేయచక్రంపై కూర్చుని యుద్ధం చేసింది. ఆమె సేనాని వారాహి కిరి చక్రంపై కూర్చుని యుద్ధం చేసింది. అశ్వారూఢ అశ్వదళాధిపతియై వీరి చుట్టూ యుద్ధరంగంలో కదులుతోంది. జ్వాలామాలిని అమ్మ సైన్యం చుట్టూ అగ్నితో రక్షణవలయం ఏర్పాటు చేసింది. అప్పుడు బాలాత్రిపురసుందరి భండుని కుమారులను హతమార్చింది. విషంగున్ని శ్యామల, విశుక్రుణ్ణి వారాహి హతమార్చారు. విశుక్రుడు స్థాపించిన జయవిఘ్నయంత్రం వలన దేవతా సైన్యం సోమరితనం, పిరికితనం, అనాసక్తి మొదలగు దుష్ప్రభావములకు గురైంది. అప్పుడు అమ్మ కామేశ్వరుని ముఖారవిందం నుంచి శ్రీగణేశున్ని సృష్టించింది. గణేశుడు ఆ జయవిఘ్నయంత్రన్ని తొలగించారు. అప్పుడు అమ్మ భండాసురునిపై బాణవర్షం కురిపించింది. తన చేతివేళ్ళగోళ్ళనుంచి విష్ణుమూర్తి దశావరాలు వచ్చాయి. సోమక ,రావణ, కుంభకర్ణ మొదలగు రాక్షసుల సంహారం జరిగింది. అప్పుడు అమ్మ మహా పాశుపతాస్త్రంతో భండుని సైన్యమంతటిని చంపిపారేసింది. చివరకు మహాకామేశ్వరాత్రంతో భండాసురుని వధ జరిగింది. అది చూసి దేవతలు, ఋషులు మొదలైనవారు చాలా సంతోషించారు. అప్పడు అమ్మ మన్మథునికి సూక్ష్మ రూపం ఇచ్చి బ్రతికించింది. దీనితో రతీదేవి చాలా సంతోషించింది. పరమశివుని మూడవకంటి అగ్నికి మన్మధుడు భస్మమైన తరువాత ఆగిపోయిన సృష్టికార్యం మళ్ళి మొదలైంది.

రహస్యం - మనం భారతీయులం. 'భా' + 'రతి' = భారతి. 'భా' అంటే స్వయంప్రకాశమైన వెలుగు. అదే పరమాత్మ. 'భారతి' అంటే అటువంటి స్వయంప్రకాశమైన వెలుగుని పొందాలనే కోరిక ఉత్సాహం కలిగి ఉండటం. 'భారతీయులు' అంటే అటువంటి కోరికతో జన్మ తరింపచేసుకోవాలని భావించేవారు. అటువంటి వారు కర్మభూమి మరియు వేదభూమి అయిన ఈ భరతఖండంలో జనమెత్తుతారు. ఆసేతుహిమాచలపర్యంతం భారతీయులతో నిండిపోయి ఉన్న ప్రాంతం కనుక మన దేశానికి భారతదేశం అనే పేరు వచ్చింది. 

మనస్సును పరమాత్మవైపు తిప్పినప్పుడు మీరు  ధ్యానంలో ఉన్న శివుడు. ఆ స్థితిలో మీకున్న ఒకేఒక్క కోరిక పరమాత్మను పొందడం. కానీ ఎక్కడో గతి తప్పింది. మనస్సు పరమాత్మను వదిలి మాయాస్వరూపమైన ఈ ప్రకృతిపై పడింది. అందువలన మీ కోరికలన్నీ ప్రకృతియొక్క మాయలో పడుతున్నాయి. మీ మనస్సు క్షణభంగురంలో తిరుగుతూ ఉంటోందో. మీరు భారతీయులని మరచిపోయి అజ్ఞానంతో ఉన్నారు. పరమాత్మ మీద ఉండ వలసిన కోరిక గతి తప్పి అశాశ్వతమైన శరీరాలపైన కలుగుతోంది. ఎన్నో జన్మలు ఎత్తుతున్నారు. అదే భండాసురుడంటే. మళ్ళీ సాధన చేసి ఈ క్షణభంగురంలోంచి బయట పడాలి. అదే ఇప్పటి దాకా జరిగిన కథ. 

Mother revived life of Manmatha who was turned into ashes by Paramashiva. However, he could not get back his physical body. He got an invisible form that is visible only to his wife Rati Devi. However, he will now be able to perform his duty (aiming arrows to stimulate love) with this invisible form.

Let's take a look back and revise what happened till now

  1. After Sati sahagamana, Lord Shiva went into deep meditation
  2. Mother took rebirth as Parvati and started penance for Lord Shiva
  3. Padmasura meanwhile started persecuting devas as there is not controlling force on him. He got a boon that only an offspring of Lord Shiva and goddess Parvati can kill him.
  4. Devatas wanted to disturb Lord Shiva's meditation. Their intention is to encourage him to have a child with goddess Parvathi. So Manmatha tried to awake Lord from deep meditation with his arrow.
  5. Lord Shiva opened his third eye and turned Manmatha into a pile of ash.
  6. Bhandasura is born out of the ashes of Manmatha. He has a boon that if anybody from this brahmanda fights with him, Bhandasura will get half of his opponents strength.
  7. Bhandasura also started persecuting devatas.
  8. As per Narada's advise, devatas made a fire sacrifice. Mother Lalitha emerged from that Chidagni.
  9. Mother waged war on Bhandasura by riding on Sri Chakra ratha
  10. Syaamala - Mother's minister assisted her on a chariot called Geya chakra
  11. Varaahi - Mother's army commander assisted her on a chariot called Kiri chakra
  12. Aswarudha - Head of cavalry was circling around these three.
  13. Jwaamalini spread fire around mother's army to protect them from enemies.
  14. Balatripura sundari killed all the 30 sons of Bhandasura.
  15. Manthrini killed Vishanga
  16. Vaarahi killed Vishukra
  17. Lord Ganesha destroyed Vishukra's jaya vighna yantra and resuscitated valor in Mother's army
  18. Lord Vishnu's 10 avatars emerged out of Mother's hand's finger nails. They killed somaka, ravana, hiranyakasipa etc
  19. Mother destroyed Bhandasura's army with Pashupatastra
  20. Then she killed Bhandasura with kamaswarastra and destroy's his city - sunyaka nagara
  21. Then Mother revived life of Manmatha who was turned into ashes by Paramashiva.
Concept- We are Bharateeyans (Indians). 'Bha' + 'Rati' = Bharati. 'Bha' means self-illuminated light. That is Paramatma. ‘Bharati’ means the desire to attain such self-illumined light. ‘Bharateeyans’ means those who have such a desire. Such people are born in this Bharatakhand which is the land of karma and Vedas. Our country is called 'Bhaarat' because this region is full of Bhaarateeyans.

You are the meditating Shiva when the mind is turned towards the Paramaatma. The only desire you have in that state is to attain Him. But somewhere along the way, your mind got diverted from the Paramatma and fell upon this illusive nature. Thus all your desires fall into the illusion of nature. Your mind is spinning constantly in this illusion. You have forgotten that you are a Bhaarateeyan and became ignorant. You forgot the desire on the Paramatma and now desire for the sentient and perishable bodies. You got entangled in the cycles of birth and death. That means you became Bhandasura. Now you have to regain the desire on Paramatma and do penance to attain Him. That is the story discussed so far.

Popular