Search This Blog

Showing posts with label 1000namesoflalitha. Show all posts
Showing posts with label 1000namesoflalitha. Show all posts

Benefits of Lalitha Sahasranama

Lalitha Sahasranama is an escape to paradise.
Irrespective of who or what you are, where and how  you live!!!

As you learn the meaning of each of these names and assimilate them, you will discover a new world around you, start to wonder, feel blessed and get immersed in divine mother's blissful love. It will shatter all the ignorance and makes you aware of the original, scientific and ancient knowledge with which you can master your own destiny.

In fact, it is not possible to list out all the benefits for learning and chanting Lalitha Sahasranama. The secrets of kundalini yoga, ashtanga yoga, principles of creation, sustenance and destruction of the universe, many scientific concepts and many more prized possessions are embedded in these namas.

Above all of them, if there ever is one sure shot path to liberation, then it is Lalitha Sahasranama.

90: Kulamruthaikarasika

The mother of all desires

Mother kept various elements of attraction in her creation. Her creation is full of beautiful, aromatic, smooth/soft, pleasant and tasteful things. Then she kept a desire in all of us. That is the root cause of all the disturbance. The kundalini in our body is settled at Moolaadhara. It made three and half rounds around the swayabhuva linga and is sleeping with her head downwards. This kundalini to rise up and meet the 1000 petaled lotus at sahasrara is the desire the divine mother kept in all of us. This is the mother of all the desires. It is the root. The only desire we all have. Rest all are illusions. That is why the satisfaction derived by satisfying these wordily desires won't last forever. That is why they are momentary pleasures. The real smart people realize this desire and strive for it. When this desire is satisfied, they experience the bliss. The satisfaction that is superior to all. That which is permanent. What we need is parents who tell their kids about this real desire and teachers who guide us to satisfy this desire. That is sanatana dharma.

అమ్మ తన సృష్టిని సౌందర్యంతో నింపేసింది. ఆ తరువాత మనఅందరిలోను ఒక కామబీజం పెట్టింది. ఇదే సమస్త కదలికలకు మూలం. మనలోని కుండలిని మూలాధార చక్రంలో స్వాయంభువ లింగానికి మూడున్నర చుట్లు చుట్టుకుని అధోముఖంగా పడుకుని ఉంటుంది. అది లేచి పైకి ఎగబాకి సహస్రారంలోని సహస్రదళపద్మాన్ని చేరడమే మనకున్న నిజమైన కోరిక. అదే అమ్మ మనలో ఉంచిన కామ బీజం. మనకున్న నిజమైన కోరిక ఇది ఒక్కటే. మిగిలినవన్నీ భ్రమలు. ఈ కోరిక తీర్చుకోవడమే మనందరి జీవన లక్ష్యం. ఇది తీరేవరకు మనకు శాశ్వతమైన, నిజమైన సంతృప్తి కలుగదు. ఇది తప్ప మిగిలినవన్నీ క్షణికాలే. ఈ కోరిక తీరినవారికి ఇక వేరే కోరికలు(భ్రమలు) ఉండవు. ఎందుకంటే వారి నిజమైన కోరిక తీరిపోతుంది. మనకు కావలిసింది ఇది నీ నిజమైన కోరిక అని నమ్మకంగా చెప్పే తల్లిదండ్రులు, దీనిని తీర్చుకునే మార్గం చూపించే గురువులు. అదే సనాతన ధర్మం. 

88: Mulamantratmika

మననాత్ త్రాయతే ఇతి మంత్రః - దేనిని మననం చేయడం వలన రక్షణ కలుగుతుందో అదే మంత్రం. అమ్మవారి పంచదశాక్షరి మంత్రం చతుర్విద పురుషార్ధాలను సిద్ధింపజేసేది కనుక దానిని మూలమంత్రం అని అంటారు. శ్రీవిద్యోపాసన చేసేవారికి ఈ మంత్రం గాయత్రి వంటిది

మంత్రశాస్త్రం చాలా గొప్ప సాంకేతిక ప్రకియలతోను వివిధ రకాల వైజ్ఞానిక సూత్రాలతోను నిర్మించబడింది. సమస్త ఆసురీ గణములు, దేవతా గణములు మన మనస్సులోనే ఉంటాయి. ఒక్కొక్క దేవతకి ఒక్కొక్క మంత్రం ఉంటుంది. మంత్రములు మననం చేయడం ద్వారా మనం ఆ మంత్రాధిష్టాన దేవతకు శక్తినిచ్చి తద్వారా సత్ఫలితాలను పొందవచ్చు. 

మంత్రాలలో బీజాక్షరాలు ఉంటాయి. ఈ అక్షరాలను పలికినపుడు వచ్చే ధ్వని ప్రకంపనలు మెదడులోని న్యూరో సెల్స్ను ప్రభావితం చేస్తాయి. తద్వారా ఆ న్యూరో సెల్స్ స్పందించి వాటి అమరికలో మార్పు కలుగుతుంది. మన ఆలోచనలు, స్వభావం, గుణం, తెలివితేటలు మొదలైనవన్నీ ఈ న్యూరాన్ల అమరిక వల్ల నిర్దేశించబడుతుంది. ఒకరు గొప్ప సంగీతకారుడు కావడానికైనా, లేక గొప్ప రాజకీయవేత్త కావాలన్న, లేక వ్యాపారవేత్త అవ్వాలన్నా, లేక వైజ్ఞానిక నిపుణుడు అవ్వాలన్నా అది ఈ న్యూరోన్ల యొక్క అమరికల వలెనే సాధ్యమవుతుంది. మనం అభ్యాసంతో, సాధనతో, ధ్యానం మొదలైన వాటితో మన మేధస్సులోని న్యూరోన్ అమరికలను మార్చుకుంటూ ఉంటాం. కొత్త అమరికలను ఏర్పరుచుకుంటూ ఉంటాం. తద్వారా ప్రగతిని సాధిస్తాము. 

మోక్ష మార్గము కూడా అంతే. అయితే మన ఋషులు పరమ దయాళులై మనకు అతి శీఘ్రముగా మోక్షము సాధించే మార్గము చూపించారు. అదే మంత్రజపం. మంత్రమును పూర్తి శ్రద్ధతో జపిస్తే అది సాధకుల మెదడులోని ముడతలను సరిదిద్ది వారి మోక్ష మార్గము సుగమము అయ్యేలా చేస్తుంది. 

Mananaat traayate iti mantrah - That which protects us by repeating multiple times (mananam) is called a Mantra. By chanting Mother's panchadasi mantra is we can achieve all the four purushardas. That is why it is called the root mantra or moola mantra. To those who follow Srividya, this mantra is like the Gayatri mantra.

There are deep concepts of applied science and technology behind mantras. They are built on scientific principles. All the rakshasa ganas and devata ganas reside in our mind in the form of neural arrangements (neural schema). Each devata has a specific mantra. By chanting that mantra repeatedly, we stimulate that devata and benefit from the positive energy it returns.

Mantras have beejaksharas. With the sound vibrations of these beejaksharas, we can stimulate our brain cells. By constantly repeating or chanting them we can change/update our neuro patterns. Our thinking, character, IQ etc are decided by these neuro patterns. These patterns are the reason for one to become a great musician or a scientist or a business man etc. We are constantly changing our neural patterns when we are actively studying and practicing things. By continuous study and practice, we form the required neural patterns and progress in life.

The study of Self realization is also same. Our saints gave us a great treasure for fast tracking the progress in self realization. That is meditation upon a mantra. By continuous meditation on a mantra, its vibrations upgrade the practitioners neural patterns such that his/her path to moksha becomes less stressful and easy. 

85-87: Vaghbhava, Madhya and Shakti kutas

Names from 85 to 87 describe Mother's sookshma body.

The soul has three bodies. We all are aware of our physical body. But there are two other bodies that we are not generally aware of:


  1. Physical body - This body experiences pleasure, pain, happiness, sorrow. Health and age pertain to this body. Humans enjoy the result of their good deeds or sins with this body. This functions only when we are awake. This Sthula sharira is called bhoga ayatanam.
  2. Meta physical (Sookshma) body -  Faculty of speech, senses, 5 vital life forces, 5 thanmatras (associations between 5 sense organs and 5 elements), memory patterns, karma and desire are parts of this body. This is not made of five elements. Humans go through their karma with this body. It is also called 'Linga' body. This functions in dreams and awake states. As a crude analogy, we can say this is the software of our body. This Sukshma sharira is called bhoga sadhanam.
  3. Kaarana body - This body comprises of the three gunas - Sattva, Rajas and Tamo. This functions in awake, dream and sushupti states. In sushupti state whole body is completely relaxed. There is no movement. Even mind is dissolved. 
Now let's look at Mother's Sookshma body:

  1. Vaagbhava kutami - This span from head to neck. Eyes, nose, ears and mouth are in this area. The faculty of speech is here. From here we get the power to learn, think, talk, sing etc
  2. Madhya kutami - This span from neck to waist. This has shoulders, heart(hridayam), belly button, waist etc. Trimurthy's get their means to create, maintain and destroy from here. Tanmatras and the desire that gives rise to arishadvarga (kama, krodha, lobha, moha, mada, matsaryam) have their genesis here.
  3. Shakti kutami - This span from waist to feet. This is the powerhouse. Power generated here travel along Madhya kutami to reach Vakbhava kutami.


85 నుంచి 87 వరకు ఉన్న మూడు నామాలు అమ్మ సూక్ష్మ శరీరాన్ని వర్ణిస్తాయి.

ఆత్మకు  మూడు శరీరాలు ఉంటాయి. అవి:
  1. స్థూల కాయము - ఇది స్థూల దేహము. సుఖము, దుఃఖము, హాయి, నొప్పి, ఆరోగ్యము, అనారోగ్యము, యవ్వనము, వృద్ధాప్యము మొదలగునవి ఈ శరీరానికే వర్తిస్తాయి. మనిషి తనయొక్క పాపపుణ్యాల ఫలితాలు ఈ శరీరంతో అనుభవిస్తాడు. ఇది జాగృదావస్థలో ఉంటుంది. ఈ స్థూల శరీరమును భోగ ఆయతనం అంటారు. 
  2. సూక్ష్మ కాయము - వాక్కు, 10 ఇంద్రియాలు, పంచ ప్రాణాలు, 5 తన్మాత్రలు, అంతఃకరణ చతుష్టయం, విద్య, కర్మ, కామము మొదలగునవి సూక్ష్మ శరీరం అని చెప్పబడ్డాయి. దీన్నే లింగశరీరం అని కూడా అంటారు. మనిషి తన కర్మ ఫలం ఈ శరీరంతో అనుభవిస్తాడు. ఇది పంచభూతాలతో నిర్మించిన శరీరం కాదు. మనకు కలలో కలిగే అనుభూతులన్నీ ఈ శరీరమే అనుభవిస్తుంది. ఒక బండ గుర్తుగా చెప్పాలి అంటే మన స్థూలకాయం హార్డ్వేర్ ఐతే సూక్ష్మకాయం సాఫ్ట్వేర్ అన్నమాట. ఈ సూక్ష్మశరీరమును భోగ సాధనం అంటారు. 
  3. కారణ శరీరం - సత్త్వరజస్తమో గుణములతో కూడినదే ఆత్మాయొక్క కారణ శరీరం. ఇది సుషుప్తి అవస్థలో ఉంటుంది. సుషుప్తిలో అన్నిరకముల జ్ఞ్యానము నశిస్తుంది. బుద్ధి కేవలం బీజరూపంలో ఉంటుంది. ఆ అవస్థలో అన్ని అవయవాలు పూర్తిగా విశ్రమిస్తాయి. 
అమ్మ సూక్ష్మ శరీర వర్ణన:
  1. వాగ్భావకూటమి - ఇది శిరస్సునుండి కంఠం వరకు ఉంటుంది. ఇక్కడ కళ్ళు , చెవులు, ముక్కు నోరు ఉంటాయి.  దీనినుంచి వాక్కు వస్తుంది. ఈ శక్తినుంచే వేదాది సకలవిద్యలు, సకల భాషలు, సకల ఛందస్సులు, సప్త స్వరాలు వచ్చాయి. 
  2. మధ్య కూటమి - ఇది కంఠం నుండి నడుము వరకు ఉంటుంది. ఇక్కడ బాహుసంధులు, కటి సంధులు, నాభి, హృదయము ఉంటాయి. సృష్టి స్థితి లయాలను నిర్వహించు త్రిమూతులకు శక్తిని గోచరము చేయునది ఇదే. తన్మాత్రలు, ప్రాణుల మనస్సులో అరిషడ్వార్గాలను ఉత్పన్నము చేయు కామ బీజము ఇక్కడ ఉంటుంది. 
  3. శక్తి కూటమి -  నడుము నుండి పాదాల వరకు ఉన్నది శక్తి కూటమి. త్రిమూర్తులకు వారి వారి పనులు నిర్వహిచడానికి కావాల్సిన శక్తి ఇక్కడనుండి వస్తుంది. ఉపాసకులకు విద్య కవిత్వం సిద్ధింపజేస్తుంది. త్రిగుణముల ప్రవృత్తిని కలుగజేస్తుంది. యోగులకు సత్యాత్మకమైన బ్రహ్మము ఇదే. 

10.Manorupekshu Kodanda

Mano Rupekshu Kodanda is 10th name of the 1000 names of Lalitha Devi. When read along with the 11th name pancha thanmathra sayaka, this name reveals one of the most effective secrets of self-improvement

Here, our Mind is described as a bow made of sugar cane. Like sugar cane our mind is also very sweet. It is very soft at the core but looks very hard from the outside. Like the sweet juice that comes out of sugarcane, mind also gives good feelings that make our lives sweet and happy.

Lalitha Devi's sugar cane is bent like a bow. A bow made of sweet sugar cane that is ready to strike with arrows called pancha thanmathras. The secret being revealed here is the relation between Mind and the sense organs. The bow aims at the target. The arrow follows the aim and hits the target. So the bow decides where the arrow should go. Similarly, the mind decides what the eyes should see, ears should listen, skin should touch, tongue should taste and nose should smell. It is the master of the senses. All the five sense organs follow the instructions from the mind.

Self-improvement: Under the influence of thanmatras, the senses keep drifting towards the objects they like. Like eyes would ask for a TV or a mobile phone. Skin would ask for a pleasant and cozy ambiance (AC). But when mind is steadfast and focused on a task, they would ignore the thanmatras and follow the mind. For eg: when a baby cries for milk, the sweet feeling of motherhood spurts out in the mother's mind. Feeling motherhood, she will focus on feeding her baby. There will be no regard to any thanmatras while she is focused on this task. She will not think about missing the TV serial. She will not care if the AC is running or not. She just enjoys the motherhood.

The secret of not getting distracted unnecessarily is in training the mind to focus on the task. The secret of training the mind to focus on the task is to generate the right emotion (like motherhood in the above example) that puts the mind on the right path. Motherhood, fatherhood, brotherhood, sisterhood, friendship, compassion, curiosity, diligence, determination, team spirit, love are all sweet feelings that come from mind. When at work, feel the responsibility. When at home, feel the love of your family members. Have dedication while studying. Have the right feeling and you are automatically set for success. Moreover, you will be enjoying the sweet feelings and don't feel like enduring somthing. Such a sweet and easy way to make life happier!!!

మనో రూపేక్షు కోదండ అమ్మ 10వ నామము. 11వ నామమైన పంచతన్మాత్ర సాయకా తో కలిపి చదివితే మన అభివృద్ధికి కావలిసిన ఓకే గొప్ప రహస్యం అర్ధమవుతుంది. 
మన మనస్సు తీయని చెరుకు వంటిది. చెరుకు వలే ఇది ఏంతో మధురమైనది. లోపల తీయగా ఉంటుంది కానీ బయటకు మాత్రం చాలా గరుగ్గా కనిపిస్తుంది. తీయని చేరుకురసం వలే మనస్సు కూడా ఎన్నో మధురమైన భావాలను కలిగింస్తుంది. 

అమ్మ ధనుస్సు  చెరుకుతో చేయబడిందిట. బాణాలేమో పంచతన్మాత్రలుట. దాని అర్ధం ఇలా వివరించవచ్చు. ఇక్కడ మనస్సుకు ఇంద్రియాలకు మధ్య సంబంధం వివరించబడింది. విలువిద్యలో లక్ష్యం ధనుస్సుచే నిర్ణయించబడుతుంది. బాణం ధనుస్సు నిర్ణయించిన లక్ష్యానికి వెళ్లి తగులుతుంది. అంటే బాణం ఎక్కడికి వెళ్లాలో నిర్ణయించేది ధనుస్సు అన్నమాట. అలాగే కన్ను దేన్ని చూడాలో, స్పర్శ దేనిని తాకాలో, నాలుక దేని రుచి చూడాలో మనస్సుచే నిర్ణయింపబడతాయి. మనస్సు ఎంచెప్తే ఇంద్రియాలు అది చేస్తాయి. 

తన్మాత్రల ప్రభావం వలన ఇంద్రియాలు విషయ సుఖాలపై మొగ్గు చూపుతుంటాయి. నిర్ణయం వాటికి వదిలేస్తే కన్ను టీవి చూస్తానంటుంది. చర్మం ఏసీ కావాలంటుంది. నాలుక మంచి రుచికరమైన పదార్ధం తింటానంటుంది. కానీ మనస్సు ఏదైనా ఆజ్ఞవేస్తే అవి తన్మాత్రలను వదిలేసి మనస్సు చెప్పిన పనిలో నిమగ్నమయిపోతాయి. 

ఉదాహరణకి - ఒక బాలెంతరాలు తనకు నచ్చిన టీవీ సీరియల్ చూస్తోందనుకోండి. ఆమె కళ్ళు ఏంతో  సంతోషిస్తుంటాయి. ఇంతలో తన బిడ్డ పాలకోసం ఏడ్చిందనుకోండి. ఆ ఏడుపు వినగానే ఆమె మనసులో మాతృత్వం పొంగి పొర్లుతుంది. అది వెంటనే ఇంద్రియాలకి 'బిడ్డకు పాలు ఇవ్వడానికి కావలిసిన పనులు చేయండి అని ఆదేశిస్తుంది. వెంటనే ఇంద్రియాలన్నీ ఆ కార్యంలో నిమగ్నమయిపోతాయి. కళ్ళు టీవీ వదిలేసి బిడ్డ ఎక్కడుందో వెతుకుతాయి. చెవులు ఏడుపు విని కళ్ళకు దారి కనుగొనడానికి సహాయపడతాయి. చర్మం ఫ్యాన్ ఉందా ఏసీ ఉందా అన్న ప్రశ్న వదిలేస్తుంది. బిడ్డను అక్కున చేర్చుకుని ఆ బాలెంతరాలు దానికి పాలు ఇస్తుంది. పాలిస్తూ మాతృత్వపు మమకారంతో మునిగిపోతుంది. మాతృత్వం ఒకటే కాదు. భ్రాతృత్వం, పితృత్వం, స్నేహం, దయ, కుతూహలం, పట్టుదల, శ్రద్ధ, సంఘీభావం ఇలా ఎన్నో మధురమైన భావనలు మనసులో ఉంటాయి. సందర్భానుసారం అవి బయటకు వస్తుంటాయి. ఇష్టంతో పని చేస్తే కష్టం అనిపించదు. పైగా గొప్ప సంతృప్తిని ఇస్తుంది. మరి ఆ ఇష్టం కలగాలంటే చేరుకువిల్లు వంటి మనస్సు ఉండాలి. 

మన దృష్టి భ్రమించడానికి కారణం తన్మాత్రలే. అయితే మనస్సులో సరైన భావం బలంగా ఉంటె అవి మనల్ని ఏమి చేయలేవు. శ్రద్ధ కలిగిన విద్యార్థి ఎదో పిచ్చి పాట వినిపించగానే తన దృష్టిని చదువునుంచి పక్కకు మళ్ళించడు. తన మనస్సులో ఉన్న శ్రద్ధ అనే భావన తన చెవిని ఆ శబ్దం నుండి విడదీసి దృష్టిని చదువుపై కేంద్రీకరించేలా చేస్తుంది. అంటే సందర్భానుసారం మన మనస్సులో అవసరమైన మంచి భావాలు కలిగితే చాలు. మనం  ఏంతో అభ్యున్నతిని పొందుతాము. పైగా ఈ భావాలు కఠినమైనవి కావు. చేరుకులాగ ఎంతో మధురమైన అనుభూతులు. మనకు నచ్చిన  ఏంతో మధురమయిన భావనలను అనుభవిస్తూ మనం అభ్యున్నతి చెందవచ్చు. అదే 10, 11వ నామాల తాత్పర్యం. 

Popular