264: Srushtikartri

Divine Mother is the cause of the whole creation. Hence she is called Shrushtikartri. Creation is mainly a faculty of rajo guna Divine Mother takes the form of Moola Prakruthi and performs the job of creation. The purpose of creation is to give another chance (new birth) to those beings who could not nullify their karma in previous births.

The creation happens based on the three gunas. There are three aspects of creation. They are 1)EkaGunaShrushti, 2)DwiGunaShrushti, 3)TriGunaShrushti

1.EkaGunaShrushti - It has only one guna.

Devatas like Brahma emerge out of Satva guna

Humans, birds, animals etc emerge out of Rajo guna

Trees, Mountains etc emerge out of Tamo guna

2.DwiGunaShrushti - In this, each guna is again subdivided into three gunas

Viraatpurushaas emerge out of satva satva guna

Devarshis, Vaalakhilyas and Vaikhanasas emerge out of satva rajo guna

Yakshas, Rakshasas and Vidhyadharas emerge out of satva tamo guna

Humans emerge out of Rajassatva guna

Wild and domestic animals emerge out of Rajo Rajas guna

Aquatic animals, Oviparious animals emerge out of Rajastamo guna

Grass and grain crops emerge out of tamassatva guna

Creepers, bushes and trees emerge out of tamorajas guna

Mountains, plains and boulders emerge out of tamotamas guna

3.TrigunaShrushti - In this each guna is subdivided into three gunas and each sub guna is further sub divided into three gunas

Adisheshu, Vaasuki etc emerge out of SatvaTamotamas

Devatas, Angeerasa etc emerge out of SatvaTamoRajas

Navagrahas, karmadevatas emerge out of SatvaTamoSatva

Sidhas and Sadhakas emerge out of SatvaRajoTamas

Saptharishis, Sukavaamadevas etc emerge out of SatvaRajoRajas

Dikpaalakas and Panchabrahmas emerge out of SatvaRajoSatva

Hiranyagarbha and Viratpurusha emerge out of SatvaSatvaTamo

Siddhas of NirvikalpaSamadhi, Sutratma emerge out of SatvaSatvaRajas

Self-realization from SatvaSatvaSatva (shuddha satva)

Scorpion, ant, snake, wasp emerge out of RajoTamasTamam

Crocodile, Crabs, Snails emerge out of RajoTamasRajo

Crow, Sparrow, Parrot emerge out of RajoTamasSatva

Lions,Tigers,Bears emerge out of RajoRajoTamas

Elephants, Horses, Monkeys, Goats emerge out of RajoRajoRajas

Cows, Chamaree mruga, Deer emerge out of RajoRajoSatva

Shudras, Barbers, Washermen etc emerge out of RajoSatvaTamas

Vyshyas and kshatriyas emerge out of RajoSatvaRajo

Dashavidhabrahmins, Vedic pandits etc  emerge out of RajoSatvaSatva

Mountains, boulders, barren lands and thorny trees emerge out of TamoTamoTamas

Ariable lands, Residential lands etc emerge out of TamoTamoRajas

Pilgrim centers, sacred rivers etc emerge out of TamoTamoSatva

Palm, Neem, Naaganemudu etc emerge out of TamoRajasTamo

Lemon, Pomegranate, Sweet lemon, Banyan etc emerge out of TamoRajoRajas

Banana, Manago, Jack fruit, Lotus etc emerge out of TamoRajoSatva

Horse gram, Maize and millets emerge out of TamoSatvaTamo

Black gram, Toor dal, Sesame, Black paddy etc emerge out of TamoSatvaRajas

White paddy, Basmati, Sugarcane, Green gram emerge out of TamoSatvaSatva

Dashavidha Brahmins mean those who learn Vedas and follow sacred customs of Sanatan dharma. Andhra, Karnataka, Dravida, Ghoorjara, Maharashtra, Utkala, Maithala, Gouda, Kanyakabja, Saraswathas. 

జగన్నిర్మాణమనేది రజోగుణ ప్రధానుడైన ఈశ్వరుని పని. అటువంటి సృష్టిని చేస్తుంది. కాబట్టి ఆ పరమేశ్వరి సృష్టికర్త్రి అనబడుతోంది.

పూర్వ కల్పంలోని జీవరాసుల కర్మవాసనలే 'మాయా' అనబడుతుంది. ఇది జడము. అందుచేత పరమేశ్వరుని యందు అభివ్యక్తమవుతుంది.

సృష్టి చెయ్యటము రజోగుణధర్మము. ఆ పరమేశ్వరి మూలప్రకృతి రూపం పొంది సృష్టిని చేస్తున్నది. అంటే గతంలో కర్మక్షయం కాకుండా ఉన్న జీవులకర్మానుసారము వారికి ఉత్తరజన్మ ఇస్తున్నది. అందుచేతనే ఆమె సృష్టికర్తీ అనబడుతోంది.

సృష్టి గుణాల ఆధారంగా జరుగుతుంది. అందుకే సృష్టి మూడువిధాలు.
1. ఏకగుణసృష్టి 2. ద్విగుణసృష్టి 3. త్రిగుణసృష్టి

1. ఏకగుణసృష్టి : ఇందులో ఒకే గుణముంటుంది.
సత్వగుణము వల్ల - బ్రహ్మాది దేవతలు.
రజోగుణమువల్ల - మనుష్యులు, మృగాలు, పక్షులు, జలచరాలు.
తమోగుణం వల్ల - చెట్లు, చేమలు, పర్వతాలు ఉద్భవిస్తాయి.

2. ద్విగుణసృష్టి : ఇందులో ప్రతిగుణము మళ్ళీ మూడు భాగాలవుతుంది. దాని నుంచి ప్రాణికోటి ఆవిర్భవిస్తుంది.

సత్వసత్త్వము నుంచి . విరాట్పురుషాదులు

సత్వరజము నుంచి - దేవరుషులు, వాలఖిల్యులు, వైఖనసులు

సత్వతమస్సు నుంచి - యక్ష రాక్షస విద్యాధరులు

రజసత్త్వము నుంచి -మానవులు

రజోరజమున - పశువులు, మృగాలు

రజోతమస్సున - స్వేదజాలు, అండజాలు, జలచరాలు

తమస్సులో సత్వమువల్ల పైరులు, గడ్డిపంటలు

తమోరజమువల్ల - చెట్లు, పొదలు, తీగెలు

తమోతమమువల్ల - భూములు, కొండలు, బండలు

3. త్రిగుణసృష్టి : ఇందులో ప్రతిగుణంలోనూ మూడు భాగాలుంటాయి. మళ్ళీ అవి
ఒక్కొక్కటి మూడుభాగాలవుతాయి. ఈరకంగా మొత్తం 27 భాగాలవుతాయి.
1. సత్వంలో తమోతమము - శేషుడు, వాసుకి మొ||వారు
2. సత్వంలో తమోరజము - దేవతలు, అంగిరసుడు మొ||వారు
3. సత్వంలో తమోసత్వము - కర్మదేవతలు, నవగ్రహాలు

4. సత్వంలో రజోతమము సిద్ధులు, సాధ్యులు
5. సత్వంలో రజోరజము - సప్తరుషులు, శుకవామదేవాదులు
6. సత్వంలో రజోసత్త్వము - దిక్పాలకులు, పంచబ్రహ్మలు

7. సత్వంలో సత్వతమస్సు - విరాట్టు, హిరణ్యగర్భుడు
8. సత్వంలో సత్వరజస్సు సూత్రాత్మ, నిర్వికల్ప సమాధి నిష్ఠులు
9. సత్వంలో సత్వసత్వము - సర్వజ్ఞత్వము, సర్వేశ్వరత్వము, సర్వాంతర్యామిత్వము

10. రజంలో తమోతమము - కందిరీగలు, తేళ్ళు, చీమలు, పాములు
11. రజంలో తమోరజము మొసళ్ళు, పీతలు, నత్తలు
12. రజంలో తమోసత్వము - కాకులు, పిచ్చుకలు, చిలకలు, గోరువంకలు

13. రజంలో రజోతమము సింహాలు, పులులు, ఎలుగుబంట్లు
14. రజంలో రజోరజము ఏనుగులు, గుర్రాలు, కోతులు, మేకలు
15. రజంలో రజోసత్త్వము కర్రిఆవులు, చమరీమృగాలు, జింక, దుప్పి

16. రజంలో సత్వతమము శూద్రులు, మంగలి, మాల, చాకలి
17. రజంలో సత్వరజము | పుణ్యకర్మలు చెయ్యటం, దుష్టశిక్షణ, శిష్టరక్షణ చేసే పాలకులు
18. రజంలో సత్వసత్వము బ్రహ్మవాదులు, వేదవిదులు. దశవిధ బ్రాహ్మణులు

19. తమంలో తమోతమం - కొండలు, బండలు, ముళ్ళచెట్లు, నిర్జన ప్రదేశాలు, చవిటి నేలలు.
20. తమంలో తమోరజస్సు - మంచి పంటపండే నేలలు, తపస్సు, యజ్ఞము చేసే ప్రాంతాలు. దేవ బ్రాహ్మణ నివాసాలు.
21. తమంలో తమోసత్త్వము - పుణ్యక్షేత్రాలు, పుణ్యనదులు

22. తమంలో రజోతమము - ముష్టి, వేము, బలురక్కసి, నాగజెముడు, తాడి, ఈతచెట్లు.
23. తమంలో రజోరజము నిమ్మ, దానిమ్మ, బత్తాయి, మర్రి, జమ్మి
24. తమంలో రజోసత్త్వము - అరటి, పనస, మామిడి, వెలగ, పద్మ, కలువ పారిజాతాదులు.

25. తమంలో సత్వతమము - ఉలవ, జొన్న, ఆరిగ, ధాన్యాలు
26. తమంలో సత్వరజము - కంది, నువ్వు, మినుము, నల్లవరి
27. తమంలో సత్వసత్త్వము - తెల్లవరి, సన్నవరి, పెసలు, చెరకు

దశవిధ బ్రాహ్మణులు అంటే - వేద విద్యా సంపన్నులు, ఆచారవంతులు అయిన ఆంధ్ర, కర్ణాటక, ద్రావిడ, ఘూర్జర, మహారాష్ట్రులు. వీరు పంచద్రావిడులు. ఉత్కల, మైథిల, గౌడ, కన్యాకబ్జ, సారస్వతులు. వీరు పంచగౌడులు. వీరు మొత్తం కలిపి దశవిధ బ్రాహ్మణులు

ఈ రకంగా సృష్టి జరుగుతుంది. ఆ సృష్టికి కర్త పరమేశ్వరి కాబట్టి  సృష్టికర్త్రి అనబడుతుంది.

Objective

Dear brothers and sisters

The objective of this blog is to facilitate distribution of ancient, scientific and divine knowledge of Lalitha Sahasranama. This blog will have the nama(name), a brief description of each of the 1000 names. I will also try to add a detailed explanation of the names where ever available. Besides this I will also try to share any good articles I have collected on sanatana dharma.

The mode of distribution would be Whatsapp. Interested people can contact me through whatsapp. I will add them to the group 1000namesoflalitha. Read how to subscribe

Vedas are called 'trayim' - Meaning it has different interpretations in all the three planes of existence i,e, physical, meta-physical and etheral. Lalitha Sahasranama and sanatana dharma are vast and has infinite breadth and depth. This blog is only a drop of that big ocean of knowledge. While I make the earnest effort to gather the divine knowledge from various sources and present it here, it would not be practical to cover all aspects of it.  

References
Brahmanda purana, Sri sahasrika, Lalitha Sahasranama Bhashyam by Sri Pardhasaradhi, manblunder.com, Hindupedia and many other puranas, upanishads, speeches and stories

Sarve janah sukhino bhavantu

Samasta sanmangala nisantu

Om Shantih Shantih Shantih

May goddess Saraswathi bless all of us   

M.V.Raja Gopal   

96: Akula

Kula means tradition. it represents a set of principles, customs and practices. Two such traditions (Kaulachara and Samayachara) are being discussed here. Both these are encapsulated in srividya. However, it should not be misconstrued that Mother's realm is restricted to srividya. She is beyond kula. She is Akula. There are many ways to attain moksha. Srividya is only one of them. Our lovely mother is the force and inspiration behind all of them.

Practice of srividya should contain 5 things that start with sound 'ma'(makaarapanchakam). However, one should not take the literal meaning of these words. The traditional meaning of these words are different. I am stating both traditional as well as literal meaning here

Kaulachara

1. madyamu - Traditional meaning for this is syrup made of jaggery. One should not mis-understand this with literal meaning of 'liquor'.
2. mamsamu - Traditional meaning for this is pulp of sesame seeds. After crushing sesame seeds to extract oil, the pulp is left over. It is said that mother likes food offerings made of this pulp. Literal meaning is flesh(non-vegetarian)
3. matsyamu - Traditional meaning is garlic. Literal meaning is Fish.
4. mudra - Food offerings made of wheat and blackgram
5. maidhunam - Traditional meaning is - After offering these to divine mother in puja, we have them as her prasad (blessing+gift+grace+mercy)

Samayachara

1. madyamu - When a yogi reaches the peak stages of srividya, kundalini rises above the 6 chakras, at this moment, ambrosia drips down from the head and keeps his/her body nourished. This is traditional meaning. One should not mis-understand this with literal meaning of 'liquor'.
2. mamsamu - When one attains the ultimate knowledge, they are above the karma and akarma. Killing these beasts (karma and akarma) with the sword of gnyana(knowledge) is mamsamu. one should not mis understand with literal meaning of flesh(non-vegetarian)
3. matsyamu - Dissolving mind in meditation is matsyamu. One should not mis understand with literal meaning of Fish.
4. mudra - The art of controlling senses.
5. maidhunam - Union of Shiva and Shakti.

A true devotee should do puja with 5 flowers. They are:

1. Peace, 2. self-control, 3. Generosity, 4. Mercy, 5. Wisdom