997. Srimatripurasundari

 

8వ ఆవరణలోని త్రికోణములు త్రిపురములు. ఈ త్రిపురములయొక్క సారాంశమే 9వ ఆవరణలోని బిందువు. ఇదే శివ శక్తుల సంగమం. ఇంకో విధంగా చెప్పాలంటే బిందువునుండి త్రిపురములు వచ్చాయి. వాటి నుండి సృష్టి వచ్చింది. 

The triangles in the 8th stage represents various triads. Bindu in the 9th stage is the sum and substance of all these triads. It is the union of Shiva and Shakti. In another way, the triads emerged from the Bindu. From them came the whole creation.

996. Sri chakraraja Nilaya

Sri Chakra is Mother's abode. It is the representation of the whole creation.

Sri Chakra - Entire creation

Parameshwara said like this to Paarvati in Bhairavee Yamaalam.

Srichakram tripurasundaryaa bhramaadaakaarameeshwaree |

panchabhootaamakamchaiva tanmaatraatmaka meva cha ||

indriyaatmaka mevam cha mana statvaatmakam tathaa |

maayaaditatvaroopam cha tattvaateetam cha baindavam ||

O Parvathi ! Sri chakra is not a small and ordinary yantra. It is the representation of the whole creation. 

    The root of all the creation is the 5 elements, 5 thanmatras. Thanmatras are the first ones that formed. They are Shabda, Sparsa, Rasa, Roopa and Gandha. From them, their grosser forms, the 5 elements formed. They are Space, Fire, Water, Earth and Air. Then happened the process of pancheekaranam (mixing of the 5 elements). Then they united with the three gunas - Satva, Rajas and Tamo gunas. Then the happened the creation with the 25 tattvas - 5 karmendriyas (limbs, reproductive & excretory organs), 5 sense organs, intellect, mind, ego, chit and soul. All the five elements and the five thanmatras are in Srichakra. As these are the roots of all the creation, it is implied that Sri Chakra is the representation of all the whole creation. Worshipping Sri Chakra equals to worshipping the whole movable and immovable creation.

If one has to point where Paramaatma resides, one has to show every small/big place in the creation. Because Paramaatma is filled all over the creation. So if Sri Chakra represents the whole creation, then Paramatma should be inside it right? That is why it is said the Divine Mother is inside Sri Chakra. That is why she is called Sri Chakraraja Nilaya.

Stages in Srichakra

It is said like this in prapancha saara sangraha:

Bindutrikona kaashtaavataarayuga lokakonavruttayutam

vasudalavrutta kalaadalavrutta trimaheegruham bhaje chakram

1 Bindu, 1 triangle, 1 octagon, 2 decagons, 1 quadradecagon. circle, another octagon, circle and a hexadecagon, circle and a base(bhugruha). These are the 9 stages in SriChakra.

1st stage - Bhupura: This is the chakra that mesmerizes the 3 lokas. This has 3 segments. They represent Bhuloka, bhuvarloka and Suvarloka

    1st segment - It has all the 8 siddhis. They are Anima, Laghima, Garima, Mahima,                 Eeshitva, vashitva, Praakaamya, Praapti, Sarvakaama.

    2nd segment - It has the 8 Matrukas - They are Brahmi, Maheshwari, Koumaari, Vaishnavi,     Vaaraahi, Maahendree, Chaamundaa, Sri Mahalakshmi

     3rd segment - It has mudra shaktis. They are Sarvasankshobhinee, Sarvavidraavinee,             Sarvaakarshanee, Sarvavashamkaree, Sarvonmaadinee, Sarvamahaankushaa,                     Sarvakhecharee, Sarvabeeja, Sarvayonih

Adhidevata of this stage is Tripura. Yogini is Peruprakatayogini

2nd Stage - Hexadecagon: This is the chakra that fulfills all the wants. It has the 16 glows of the moon. They are: Kaama, Buddhi, Ahankaara, Shabda, Sparsa, Rasa, Roopa, Gandha, Chitta, Dhairya, Smruti, Naama, Beeja, Atma, Amruta, Shareera.

Adhidevata of this stage is Tripureshee. Yogini is Guptayogini

3rd Stage - Octagon - This is that chakra that overcomes all kinds of crisis. Angels in this stage are Anangakusuma, Anangamekhala, Anangamadana, Anangamadanaatura, Anangarekha, Anangavegini, Anangaankusha, Anangamaalini

Adhidevata of this stage is Tripurasundari. Yogini is Guptatarayogini

4th Stage - Quadradecagon: This is the chakra for all auspicious things. It represents all the 14 lokas. Angels of this stage are: Sarvasankshobhini, Sarvavidraavani, Sarvaakarshini, Sarvaahlaadini, Sarvasammohini, Sarvasthambhini, Sarvajrumbhini, Sarvavashamkari, Sarvaranjani, Sarvonmadini, Sarvardhasadhini, Sarvasampattiroopini, Sarvamantramayi, Sarvadwandwakshayamkari. 

Adhidevata of this stage is Tripuravaasini. Yogini is Sampradaayayogini

5th Stage - Decagon: It is called Bahirdashaara. It is the chakra to fulfill all the wishes of earning. It represents the 10 avatars of Lord Vishnu. Angels of this stage are: Sarvasiddhiprada, Sarvasampatpradaa, Sarvapriyamkari, Sarvamangalakaarini, Sarvakaamapradaa, Sarvadhukhavimochani, Sarvamrutyuprashamani, Sarvavighnanivaarini, Sarvaangasundari, Sarvasoubhaagyadaayani

Adhidevata of this stage is Tripureshi. Yogini is Kulotteernayogini

6th stage - Decagon: It is called Antardashaara. It is the chakra for protection from all evils. It represents Agnikalas. Angels of this stage are: Sarvagna, Sarvashaktih, Sarvaishwaryapradaayini, Sarvagnaanamayi, Sarvavyaadhinaashini, Sarvaadhaaraswaroopa, Sarvapaapahara, Sarvaanandamayi, Sarvarakshaaswaroopini, Sarvepsitaphalaprada

Adhidevata of this stage is Tripuramaalini. Yogini is Nigarbhayogini

7th stage - Octagon - This chakra is for curing all diseases. It represents the 8 vasuvus. They are present in the form of vagdevatas. They are: Vashini, Kameshwari, Modini, Vimala, Aruna, Jaya, Sarveshwari, Koulini

Adhidevata of this stage is Tripurasiddamba. Yogini is Rahasyayogini

8th stage - Triangle - This chakra is to attain everything. It represents all traids. They are: 3 gunas, 3 murthys, 3 Shaktis, Creation-sustenance-destruction, Vaama-jyeshta-roudri, iccha-gnana-kriya shaktis, Gnaata-Gnaana-Gneya, letters from 'Aa' to 'Sa'. The whole creation started from here.

Adhidevata of this stage is Tripuraamamba. Yogini is Atirahasyayogini

9th stage - Bindu - This is the stage of eternal bliss

Adhidevata of this stage is Mahatripurasundari. Yogini is Parapara rahasyayogini

Sri chakra - Human body

It is explained like this in Bhaavanopanishath

1st stage - It has 3 segements

    1st segment - 9 emotions: Love, fun, compassion, anger, courage, fear, terror, wonder,         peace

    2nd segment - Distractions of mind: Wants, frustration, greed, delusion, condescension,     lowliness, sinful intrigue and virtue

    3rd segment - shakti centres: Moolaadhaara, Swaadishtaana, Manipura, Anaahata,            Vishuddi, Lambikagra, Agnachakra, Sahasra, Dwaadashaanta

2nd stage - 16 glows of moon: 5 organs of actions, 5 sense organs, 5 elements and the Mind

3rd stage - 8 moortis: It represents the faculties of the indriyas. They are vachana, gamana, daana, visarga, sambhoga, pravrutti, nivrutti, upeksha

4th stage - 14 lokas: These are the 14 most important nerve centers of human body. They are Alambusa, Kuhoo, Vishwodaree, Varunaa, Hastijihwa, Yashashvini, Gaandhaari, Poosha, Shankhini, Saraswati, Ida, Pingala, Shushumna

5th stage - Bahirdashaaram: It represents the 10 services that conduct all the activities of the body. They are Prana, Apaana, Vyana, Udaana, Samaana, Naaga, Koorma, Krukara, Dhananjaya and Devadatta

6th stage - Antardashaaram: It represents the faculties of the 10 services. They are Rechaka, Pooraka, Shoshaka, Daahaka, Plaavaka. Various types of foods. They are Bhakshya, Bhojya, Lehya, Choshya, Peya.

7th stage - Ashtavasuvus: The behavior of the human body. It is to cool, to heat, to enjoy, to suffer, to desire, the sattva guna, the rajo guna, the tamo guna

8th stage - Trishaktis: The thithis that occur from Paadyami to Aamaavasya or pournami

9th stage - Bindu: The union of Kaameshwara and Kaameshwari. Kaameshwara is the Buddhi(intellect) and Kaameshwari is the Atma. Their union is Moksha (Liberation).

Another analogy

Bindu                    Brahmarandhra

Trikona                  Front part of the head

Ashtakona             Forehead

Antardashaara      Center of eyebrows

Bahirdashaara      Neck

Chaturdashaara    Heart

Ashtadala              Navel

Shodashadala       Waist

Vruttatraya             Thighs

Bhoopura               Feet

Sri chakra is nothing but the human body and Divine mother is inside it. Isn't it awesome. Isn't it wonderful! The same Divine Mother for whom we are doing so much penance. The Mother who is the Lord of the whole creation. She who is the mother of everyone is actually inside you. She is waiting for your call. She is 1000 times more eager to hug you. Wow! This is really awesome. Let's put an end to these cycles of birth and death. Lets wow to make this the last birth and start the real penance with the mantra Om Shri Matray Namah!

11th poem of Soundarya Lahari

Chaturbhih Shreekanthaih sshivayuvathibhih panchabhi rapi

prabhinnabhi sshambho rnavabhi rapi moolaprakruthibhih

chatushchatwarimsha dvasudala kalaashrativalaya

trirekhabhi ssaardham tava sharanakonah parinataah

O Mother! your Srichakra is glowing with 4 Shivachakras, 5 Shaktichakras, 9 moola prakrithis, octagon, hexadecagon, 3 mekhalas, bhoopura and 44 corners.

manvasra dwidashaara ashtakona vrutta chatushtayam

ashtaavimshati marmaani chaturvimshati sandhayah

Sandhi is an intersection of two lines. Marma is an intersection of three lines. There are 28 Marmas and 24 Sandhis in Manvasra, Dashaaradwaya and Ashtakona. All chakras in Srichakra have corners. There are 45 corners in it. 3 in Trikona, 8 in Ashtakona, 20 in Dasharadwaya and 14 in Manvasra. This sums upto 45.

There are various opinions about he number of corners in Srichakra. So it is advised to approach learned Gurus and follow their teachings.

There are various opinions about beejaaksharas in Srichakra as well. So it is advised to approach learned Gurus and follow their teachings here as well. 

Beejaaksharayutam chakram yateenaam uttamottamam

beejaakshara viheenantu gruhasthaanaam prashastakam

A Srichakra with beejaaksharas is best for Yatis. For Gurhasthas its is advised to use one without beejaaksharas

Beejamvina tunirjeevam shavava tparikeetitam

beejaheenam tu yacchakram ta cchakram siddhidham na cha

A Srichakra without beejaaksharas is lifeless. Worshipping it is pointless.

Shapes of Srichkra - Srividyaarnava tantra

1. Bhuprastaara: It is flat. It is drawn on sheets of silver, copper or gold. It is also drawn on floor

2. Meruprastaara: It is like an inverted funnel. Each stage is built one upon the other. It has equal measurements of length, width and height

3. Kailaasaprastaara: This is also like Meru. But with a bit shorter.

Bhuprastaara represents angels like Vashinyas etc. Meruprastaara represents the 16 nityas. Kailaasa prastaara represents Maatrukas

Meru prastaara in Sringeri (Shankara sampradaya) - It looks like an inverted funnel. Stages are built one upon other. All corners are of equal size. There are 3 circles between Bhupura and Hexadecagon.

Meru prastaara (Kalyana Ananda Bharati Sampradaya) - There is a circle between Bhupura and Hexadecagon, one circle between Hexadecagon and Octagon and one circle between Octagon and Quadradecagon. This is related to Virupaksha peetha in Sringeri

Meru prastaara (Oordhwa dala): In this all the petals look upwards

Meru prastaara (Adho dala): In this all the petals look downwards

Koorma prastaara (Vaishnavi style): Srichakra is established on the back of the tortoise. The tortoise represents the Koormavatar of Lord Vishnu

Shivakameshwaram (Shaiva style): Srichakra is established on top of Shiva linga

Ardhameruvu: Bhupura, Hexadecagon and Octagon are established one upon other. The remaining stages are drawn on top of the Octagon.

Kailaasa prastaara: This is similar to Meru but its height is only 1/4 of its width or length

996. శ్రీచక్రరాజ నిలయ

శ్రీచక్రమునందు ఉండునది. శ్రీచక్రము అంటే చరాచరజగత్తే కానీ వేరు కాదు. 

శ్రీచక్రము - చరాచర జగత్తు 

భైరవయమాళమ్ లో పరమేశ్వరుడు పార్వతికి శ్రీచక్రాన్ని గురించి ఇలా చెప్పాడు. 

శ్రీచక్రంత్రిపురసుందర్యా బ్రహ్మాన్దాకారమేశ్వరీ  | 

పంచభూతాత్మకంచైవ తన్మాత్రాత్మకమేవ చ || 

ఇంద్రియాత్మక మేవం చ మన స్తత్త్వాత్మకం  తథా | 

మాయాదితత్త్వరూపం చ తత్త్వాతీతం చ బైందవం || 

ఓ పార్వతీ! శ్రీచక్రమంటే సామాన్యమైనటువంటి ఒక చిన్న యంత్రం కాదు. అది ఈ బ్రహ్మాన్డం   మొత్తానికి ప్రతీక. ఎలాగంటే 

    సృష్టికి కారణం పంచభూతాలు, తన్మాత్రలు. సృష్టి ఆరంభంలో మొదట తన్మాత్రలు ఏర్పడ్డాయి. అవే శబ్ద, స్పర్శ, రస, రూప, గంధాలు. ఆ తరువాత తన్మాత్రల స్థూల రూపాలైన పంచభూతాలు ఏర్పడ్డాయి. అవే పృథివీ, ఆపస్, తేజో, వాయు, ఆకాశాలు. ఇవన్నీ పంచీకరణం చెందాయి. ఆ తరువాత ఇవి గుణత్రయంతో కలిసాయి. అప్పుడు సృష్టి జరిగింది. అప్పుడు 5 కర్మేంద్రియాలు, 5 జ్ఞానేంద్రియాలు, బుద్ధి, మనస్సు, చిత్తం, అహంకారం వంటి 25 తత్త్వాలతో అనేక జీవాలు ఉద్భవించాయి. సృష్టికి మూలమైన పంచభూతాలు తన్మాత్రలు శ్రీచక్రంలోనే ఉన్నాయి. అందుకే అది ఈ చరాచర జగత్తుకు ప్రతీక. శ్రీచక్రాన్ని అర్చించినట్లయితే చరాచర జగత్తును అందులోని సమస్త జీవములను అర్చించినట్లే.

పరమాత్మ ఎక్కడ ఉంటాడు అని అడిగితే సృష్టిలోని ప్రతీ అణువులోను ఉంటాడు అని సమాధానం చెప్తారు. మరి ఆ సృష్టికి ప్రతీక శ్రీచక్రం అయినప్పుడు పరమాత్మ అయిన మన అమ్మ అందులో ఉండాలి కదా. అందుకే శ్రీచక్రరాజ నిలయా అన్నారు. 

శ్రీచక్రంలోని ఆవరణలు 

ప్రపంచసారా సంగ్రహంలో ఇలా చెప్పారు 

బిందుత్రికోణ కాష్టావతారయుగ తోకకొనవృత్తయుతం 

వసుదలవృత్త కళాదళవృత్త త్రిమహీగృహం భజే చక్రం 

బిందువు, త్రికోణము, అష్టకోణము, పదికోణములుగల చక్రములు రెండు, పదునాలుగుకోణములు గల చక్రము. వృత్తము, అష్టదళము, వృత్తము, షోడశదళము, వృత్తము, భూగృహము అనే ఆవరణాలున్నాయి 

మొదటి ఆవరణ - భూపురము: ఇది త్రైలోక్యమోహనచక్రము. ఇందులో మూడు రేఖలున్నాయి. ఈ మూడు రేఖలు భూలోక భువర్లోక సువర్లోకాలకు ప్రతీక. 

    మొదటి రేఖలో అణిమాదిసిద్ధులు ఉంటాయి. అవి అణిమా, లఘిమా, గరిమా, మహిమ, ఈశిత్వ,     వశిత్వ, ప్రాకామ్య, ప్రాప్తి, సర్వకామ 

    రెండవరేఖలో అష్టమాత్రుకలు ఉంటాయి. అవి బ్రహ్మి, మహేశ్వరి, కౌమారీ, వైష్ణవీ, వారాహీ,            మాహేంద్రి, చాముండా, శ్రీమహాలక్ష్మి. 

    మూడవరాఖలో ముద్రాశక్తులు ఉంటాయి. అవి సర్వసంక్షోభిణీ, సర్వవిద్రావిణీ, సర్వాకర్షిణీ,         సర్వవశంకరీ, సర్వోన్మాదినీ, సర్వమహాంకుశా, సర్వఖేచరీ, సర్వబీజా, సర్వయోనిహ్ 

ఈ ఆవరణకు అధిదేవత త్రిపురా. యోగిని పేరుప్రకటయోగిని. 

రెండవ ఆవరణ - షోడశదపద్మము: ఇది సర్వాశాపరిపూరిక చక్రము. 16 దళములలోను చంద్రునియొక్క 16 కళలు ఉంటాయి. అవి కామ, బుద్ధి, అహంకార, శబ్ద, స్పర్శ, రూప, రస, గంధ, చిత్త, ధైర్య, స్మ్రుతి, నామ, బీజ, ఆత్మ , అమృత, శరీర. 

ఈ ఆవరణకు అధిదేవత త్రిపురేశీ. యోగిని గుప్తయోగిని. 

మూడవ ఆవరణ - అష్టదళము: ఇది సర్వసంక్షోభణ చక్రము. వీటిలో ఉండే దేవతలు అనంగకుసుమా, అనంగమేఖలా, అనంగమదనా , అనంగమదనాతురా, అనంగరేఖా, అనంగవేగినీ, అనంగాంకుశా, అనంగమాలినీ

ఈ ఆవరణకు అధిదేవత త్రిపురసుందరి. యోగిని  గుప్తతరయోగిని

నాలుగవ ఆవరణ - సర్వసౌభాగ్యదాయకచక్రము: ఇందులోని 14 కోణములు 14 లోకములకు ప్రతీక. ఇక్కడ ఉండే దేవతలు సర్వసంక్షోభిణీ, సర్వవిద్రావిణీ, సర్వాకర్షిణీ, సర్వాహ్లాదినీ, సర్వసమ్మోహినీ, సర్వస్తంభినీ, సర్వజృంభినీ, సర్వవశంకరీ, సర్వరంజనీ, సర్వోన్మాదినీ, సరార్థసాధినీ, సర్వసంపత్తిపూరిణీ, సర్వమంత్రమయీ, సర్వద్వంద్వక్షయంకరీ 

ఈ ఆవరణకు అధిదేవత త్రిపురవాసిని. యోగిని సంప్రదాయాయోగిని. 

ఐదవ ఆవరణ - సర్వార్థసాధక చక్రము: దీన్ని బహిర్దశారము అంటారు. దీనిలోని పదికోణాలు విష్ణుమూర్తి యొక్క పది అవతారాలకు ప్రతీక. ఇందులో ఉండే దేవతలు సర్వసిద్ధిప్రదా, సర్వసంపత్ప్రదా, సర్వప్రియంకరి, సర్వమంగళకారిణి, సర్వకామప్రద, సర్వదుఃఖవిమోచని, సర్వమృత్యుప్రశమని, సర్వవిఘ్ననివారిణి, సర్వాంగసుందరి, సర్వసౌభాగ్యదాయిని 

ఈ ఆవరణకు అధిదేవత త్రిపురాశ్రీ, యోగిని కులోత్తీర్ణయోగిని

ఆరవ ఆవరణ - సర్వరక్షాకరచక్రము: పదికోణములు గల చక్రము. దీనిని అంతర్దశారము అంటారు. ఇది అగ్ని కళలకు ప్రతీక. ఇక్కడ ఉండే దేవతలు సర్వజ్ఞా, సర్వశక్తిహ్, సర్వైశ్వర్యప్రదాయిని, సర్వజ్ఞానమయి, సర్వవ్యాధినాశిని, సర్వాధారస్వరూప, సర్వపాపహరా, సర్వానందమయీ, సర్వరక్షాస్వరూపిణీ, సర్వేప్సితఫలప్రద 

ఈ సవరణకు అధిదేవత త్రిపురమాలిని. యోగిని నిగర్భయోగిని

ఏడవ ఆవరణ - సర్వరోగహరచక్రము: అష్టకోణములలో అష్టవసువులు ఉంటారు. వారు వశిని, కామేశ్వరి, మోదిని, విమల, అరుణ, జయ, సర్వేశ్వరీ, కౌలిని 

ఈ ఆవరణకు అధిదేవత త్రిపుర సిద్ధామ్బ. యోగిని రహస్యయోగిని

ఎనిమిదవ ఆవరణ - సర్వసిద్ధిప్రద చక్రము: త్రికోణములో త్రిపుటి అంతా ఉంటుంది. అవి త్రిగుణములు, త్రిమూర్తులు, త్రిశక్తులు, సృష్టి స్థితి లయాలు, వామజ్యేష్ఠరౌద్రి, ఇచ్ఛజ్ఞానక్రియాశక్తులు, జ్ఞాతాజ్ఞానజ్ఞేయములు, అ నుండి స వరకు 48 అక్షరములు మొదలైనవి ఉంటాయి. అసలు సృష్టి అంతా ఇక్కడ నుండే జరిగింది. 

ఈ ఆవరణకు అధిదేవత త్రిపురాంబ. యోగిని అతి రహస్యయోగిని. 

తొమ్మిదవ ఆవరణ - సర్వానందమయ చక్రము: బిందు రూపము. అదే పరబ్రహ్మస్వరూపము. 

ఈ ఆవరణకు అధిదేవత మహాత్రిపురసుందరి. యోగిని పరాపర రహస్యయోగిని 

శ్రీచక్రము - మానవ శరీరం 

శ్రీచక్రంలోని వివిధ ఆవరణలను భావనోపనిషత్తులో ఇలా వర్ణించారు 

మొదటి ఆవరణ: ఇందులో 3 రేఖలు 

    మొదటి రేఖ - నవరసాలు: శృంగారము, హాస్యము, కరుణ, రౌద్రము, వీరము, భయము,                భీభత్సము, అద్భుతము, శాంతము. 

    రెండవ రేఖ - మనోవికారాలు: కామ, క్రోధ, లోభ, మోహ, మద, మాత్సర్య, పుణ్య ,                            పాపములు

    మూడవ రేఖ - ముద్రాశక్తులు: మూలాధారము, స్వాధిష్టానము, మణిపూరము, అనాహతము,         విశుద్ధచక్రము, లమ్బికాగ్రము, ఆజ్ఞాచక్రము, సహస్రము, ద్వాదశాంతము. 

రెండవ ఆవరణ - చంద్రకళలు: 5 జ్ఞానేంద్రియాలు, 5 కర్మేంద్రియాలు, పంచ భూతాలు, మనస్సు

మూడవ ఆవరణ - అష్టమూర్తులు: శరీరంలోని ఇంద్రియ ధర్మాలు. అవి వచన, దాన, గమన, విసర్గ, సంభోగ, ప్రవృత్తి, నివృత్తి, ఉపేక్ష

నాలుగవ ఆవరణ - చతుర్దశభువనాలు: మనిషి శరీరంలోని ముఖ్యమైన నాడులు. అవి అలంబుసా, కుహూ, విశ్వోదరి, వరుణా, హస్తిజిహ్వ, యశస్వని, గాంధారి, పూషా, శంఖినీ, సరస్వతీ, ఇడా, పింగళా, సుషుమ్నా. 

ఐదవ ఆవరణ - బహిర్దశారము: మనిషి శరీరంలోని వాయువులు, ఉపవాయువులు. అవి ప్రాణ, అపాన, వ్యాన, ఉదయాన, సమాన, నాగ, కూర్మ, కృకర, ధనుంజయ, దేవదత్తములు. 

ఆరవ ఆవరణ - అగ్నికళలు: దశవాయువుల గణాలు - రేచకము, పూరకము, శోషకము, దాహకము, ప్లావకము. వివిధాన్నములు - భక్ష్యము, భోజ్యము, లేహ్యము, చోష్యము, పేయము. 

ఏడవ ఆవరణ - అష్టవసువులు: మనిషి శరీర లక్షణాలు. అవి శీతము, ఉష్ణము, సుఖము, దుఃఖము, ఇఛ్చ, సత్వగుణము, రజోగుణము, తమోగుణము. 

ఎనిమిదవ ఆవరణ - త్రిశక్తులు: పాడ్యమి నుండి అమావాస్య/పూర్ణిమ వరకు గల తిథులు. 

తొమ్మిదవ ఆవరణ - బిందువు: కామేశ్వరి, కామేశ్వరుల సంగమం. ఆత్మ కామేశ్వరి బుద్ధి కామేశ్వరుడు. ఈ రెండు సంగమిస్తేనే జీవన్ముక్తి. 

మరొక వివరణ 

బిందువు             - బ్రహ్మ రంధ్రము 

త్రికోణము           - తలముందు భాగము 

అష్టకోణము        - లలాటము 

అంతర్దశారము  - భ్రూమధ్యము 

బహిర్దశారము     - కంఠము 

చతుర్దశారము    - హృదయము 

అష్టదళము        - నాభి 

షోడశదళము     - కటి ప్రదేశము 

వృత్తత్రయము  - ఊరువులు 

భూపురము         - పాదాలు 

మానవ శరీరమే శ్రీచక్రము. అందులో ఉండేది అమ్మ. ఆహా ఇది అత్యద్భుతం. మనం ఎన్నాళ్లగానో ఎదురుచూస్తున్న మన అమ్మ - ఆ జగన్మాత - ఈ చరాచరజగత్తుకు అధినేత మన శరీరంలోనే ఉంది. దహరాకాశంలో దీపంలా మన పిలుపుకోసం ఎదురుచూస్తోంది. మనకన్నా వెయ్యిరెట్లు ఎక్కువ ప్రేమతో ఆర్తితో మనల్ని కౌగలించి అక్కున చేర్చుకుందామని వేచివుంది. ఆలస్యమెందుకు సోదరా/సోదరి. అమ్మని తలుచుకుంటూ జపం ప్రారంబిద్దాము. ఓం శ్రీమాత్రేనమః అనే మంత్రంతో ఈ జన్మలోనే తరిద్దాం!

సౌందర్యలహరి 11వ శ్లోకం 

చతుర్భిహ్ శ్రీకంఠఐ  శ్శివయువతిభిః పంచభి రపి

ప్రభిన్నాభి  శ్శమ్భో ర్నవభి  రపి మూలప్రకృతిభిః 

చతుశ్చత్వారింశ ద్వసుదళ  కలాశ్రతివలయ 

త్రిరేఖాభి స్సార్థం తవ శరణకోణః  పరిణతాః 

తల్లీ! నాలుగు శివచక్రములతోను, ఐదు శక్తి చక్రములతోను, తొమ్మిది మూలప్రకృతులతోను, అష్టదళము, షోడశదళము, మేఖలాత్రయము, భూపురములతో 44 కోణములు కలిగి శ్రీచక్రము అలరారుతున్నది. 

మన్వస్ర ద్విదశార అష్టకోణ వృత్త చతుష్టయం 

అష్టావింశతి మర్మాణి చతుర్వింశతి సంధయహ్ 

రెండు రేఖలు కలిసిన చోటు సంధి. మూడు రేఖలు కలిసిన చోటు మర్మ స్థానం. మన్వస్రము, దశారద్వయము, అష్టకోణములందు 28 మర్మస్థానాలు, 24 సంధులు ఉంటాయి. శ్రీచక్రంలో శక్తిచక్రాలన్నీ కోణాకారంలోనే ఉంటాయి. అయితే శ్రీచక్రంలో 45 కోణాలుంటాయి. అవి త్రికోణంలో 3, అష్టకోణంలో 8, అంతర్దశారంలో 10, బహిర్దశారంలో 10, మన్వవస్రంలో 14 వెరసి 45 కోణాలు 

శ్రీచక్రములోని కోణములు గురించి సాంప్రదాయ భేదములున్నవి. కావున ఉత్తమ గురువును ఆశ్రయించి వారి ద్వారా ఉపాసన చేయడం ఉత్తమం. 

శ్రీచక్రమునందు బీజాక్షరాలపై కూడా సాంప్రదాయభేదం ఉన్నది. కావున ఇక్కడ కూడా  ఉత్తమ గురువును ఆశ్రయించి వారి ద్వారా ఉపాసన చేయడం ఉత్తమం. 

బీజాక్షరయుతం చక్రం యతీనా ముత్తమోత్తమం 

బీజాక్షర విహీనంతు గృహస్థానాం ప్రశస్తకం 

బీజాక్షరములున్న శ్రీచక్రం యతీశ్వరులకు ఉత్తమం. గృహస్థులకు బీజాక్షరాలు లేనిది మంచిది. 

బీజం వినా తునిర్జీవం శవవ త్పరికీర్తితం 

బీజహీనం తు య చ్ఛక్రం త చ్ఛక్రం సిద్ధిదమ్ న చ 

బీజాక్షరములు లేని శ్రీచక్రము నిర్జీవమైనది. శవంతో సమానము. దానిమీద పూజ సిద్ధించదు. 

శ్రీవిద్యార్ణవతంత్రం - శ్రీచక్రంలోని ప్రస్తారాలు 

1.భూప్రస్తారము: బల్లపరుపులా ఉంటుంది. వెండి బంగారం, రాగి రేకులమీద, నేలమీద గీస్తారు. 

2. మెరుప్రస్తారము: బోర్లించిన గరాటులా ఉంటుంది. ఒకదానిమీద ఒకటిగా తొమ్మిది అంతస్తులుగా ఉంటుంది. పొడవు, వెడల్పు, ఎత్తు సమానంగా ఉంటాయి. 

3. కైలాసప్రాస్తారము: ఇది కూడా మేరువులాగే ఉంటుంది. కానీ ఎత్తు తక్కువ. 

భూప్రస్తారం వశిన్యాది దేవతల తాదాత్మ్యం . మేరు ప్రస్తారం షోడశ నిత్యల తాదాత్మ్యం. కైలాస ప్రస్తారం మాతృకా తాదాత్మ్యం. వీటిలో అనేక రకాలున్నాయి 

మేరు ప్రస్తారము: (సమ దళము) - శృంగేరీ సాంప్రదాయము: ఇది బోర్లించిన గరాటులా ఉంటుంది. ఒకదానిమీద ఒకటిగా తొమ్మిది ఆవరణలు ఉంటాయి. దళాలన్నీ సమానంగా ఉంటాయి. మూడు వృత్తాలు భూపురానికి, షోడశదళానికి మధ్యన ఉంటాయి. 

మేరు ప్రస్తారము: (సమ దళము) - శ్రీ కల్యాణానంద భారతీ సాంప్రదాయము:  భూపురానికి షోడశదళానికి మధ్య ఒక వృత్తము, షోడశదళానికి అష్టదళానికి మధ్య ఒకటి, అష్టదళానికి చతుర్దశారానికి మధ్యలో ఒకటి ఉంటాయి. ఇది శృంగేరీ విరూపాక్ష పీఠానికి సంబంధిచినది

మేరు ప్రస్తారము: (ఊర్ధ్వ దళము) - ఇందులో దళాలు ఊర్ధ్వముఖంగా ఉంటాయి.

మేరు ప్రస్తారము: (అధో దళము) - ఇందులో దళాలు అధో ముఖంగా ఉంటాయి. 

కూర్మ ప్రస్తారము: (వైష్ణవీ సాంప్రదాయము) - కూర్మావతారంలో ఉన్న విష్ణుమూర్తి వీపు మీద శ్రీచక్రము ఉంటుంది. 

శివకామేశ్వరము: (శైవ సాంప్రదాయము) - శివలింగము మీద శ్రీచక్రం ఉంటుంది 

అర్ధమేరువు: ఇందులో భూపురము, షోడశీడలము, అష్టదళములు ఒకదానిమీద ఒకటి ఉంది ఆపైన కోణములన్ని సమతలముగా అంటాయి. 

కైలాస ప్రస్తారము: ఇదికూడా మేరువులానే ఉంటుంది. పొడవు, వెడల్పు సమానంగా ఉంటాయి. ఎత్తు మాత్రం వాటిలో 1/4 వంతు మాత్రమే ఉంటుంది. 

991.shadadhvatita rupini

అధ్వము అనగా - మార్గము అని అర్ధం. ఆధ్యాత్మికాభ్యాసం చేయుటకు అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి. వాటిని ఆరు రకాలగా విభజించారు. అవి 

1. వర్ణ, 2.పద, 3.మంత్రం, 4.కలా, 5.తత్వ, 6.భువనములు. మొదటిమూడు విమర్శంశలు. మిగిలినవి ప్రకాశంశలు. వీటినే షడధ్వాలు అంటారు. 

ఏ మార్గమైనా పరమాత్మను చేరుకోవడానికి సూచించబడిన ఒక పద్ధతే తప్ప అదే పరమాత్మ కాదు. లలితా సహస్రం, విష్ణుసహస్రం, వేదం, రుద్రం, పురాణాలు, భగవద్గీత, బైబిల్, కురాన్, యజ్ఞ యాగాది క్రతువులు, రాజ యోగ, క్రియ యోగ ఏదైనా సరే. పరమాత్మను సంపూర్ణంగా ఏదీ వర్ణించలేదు. పరమాత్మ అనుభవైకవేద్యము. ఏదైనా ఒక గ్రంథాన్ని లేదా మార్గాన్ని సుదీర్ఘ కాలం అభ్యాసం చేయడం వలన ఒక్కొక్కప్పుడు సాధకులు దానినే భగవత్ శాశనమని, దానిని మించినది ఇంకేదీ లేదని భ్రమ పడుతుంటారు. ఆ భ్రమ వలన వారు తమ అంతిమ ప్రయోజనాన్ని(ఆత్మ సాక్షాత్కారం) సాధించలేక పోతుంటారు. అది తప్పు. వీటన్నింటికీ(షడధ్వాలకు) అతీతమైనది అమ్మ(పరమాత్మ). ఆవిడని సులభంగా చేరుకోవడం కోసమే ఇవన్నీ ఉన్నాయి తప్ప వీటికోసం ఆవిడ లేదు. ఇదే ఈ నామంలోని రహస్యం. 

Adhwa means a path. There are many methods to practice spirituality. They are divided into 6 classes. They are:

1.Varna, 2.Pada, 3.Mantra, 4.Kalaa, 5.Tattwa, 6.Bhuvana. The first three are Vimarshaamsha. The remaining are Prakaashaamsha. These are called Shadadhwaas.

One has to note the a path/method is only a means to reach Paramaatma but not Paramaatma in itself. Lalitha sahasram, Vishnu sahasram, vedam, rudram, Puranas, Bhagavad geetha, Bible, Quran, Yagnas, Yoga etc are various methods to reach Paramaatma. But none of them can completely describe IT. IT can be known only by experiencing IT. Not through books, speeches or any other rigorous practices. After practicing a particular method for a long time, sometimes humans get into an illusion that what they are practicing is the ultimate. They become intolerant and argue that all other methods are useless. This is wrong. It defeats their ultimate purpose - Liberation. These methods are prescribed so that we can reach Paramaatma easily. But Paramaatma is not bound to any one of these(shadadhwaas). This is the secret behind this nama.

990. Abhyasatishayagynata

లలితాసహస్రం ఒక సారి చదివి వదిలేసే పుస్తకం కాదు. మరణకాలము వరకూ ప్రతీ రోజూ అభ్యసించవలసిన గ్రంథము. అది జ్ఞాన భాండారము. చదివిన ప్రతీ సారి ఏవో కొత్త విషయాలు అవగతమవుతూనే ఉంటాయి. ఆలా సుదీర్ఘకాలం చేస్తే ధర్మార్థకామములు సిద్ధిస్తాయి. మోక్ష మార్గము సుగమము అవుతుంది. 

ధ్యానైకదృశ్యా జ్ఞానాంగీ విద్యాత్మా హృదయ స్సదా | 

ఆత్మైక్యా న్ముక్తి మాయాతి చిరానుష్టాన గౌరవాత్  || 

ఆమె అవయవాలు జ్ఞానము. ఆమె శరీరము శాస్త్రము. ఆమె స్థానము హృదయము. అటువంటి దేవి చిరకాల అనుష్టానమువలన, ఆత్మైక్యమువలన ప్రత్యక్షమవుతుంది. పునశ్చరణవల్లనే ఆమె తెలుసుకోగలం. అందుకే అభ్యాసాతిశయఙ్ఞాతా అని అనబడుతుంది. 

Lalithaa sahasram is not a onetime read. It is a book that should be read everyday till death. It is treasure of wisdom and knowledge. You will learn new things every time you read it. Those who read it continuously will triumph over Dharma, Artha (wish to earn), kaama (wish to consume). Path to liberation becomes very easy for them.

Dhyaanaikadrushyaa gnaanaangee vidyaatmaa hrudaya ssadaa |

aatmaikyaa nmukti maayaati chiraanushtaana gouravaath ||

Her organs are knowledge/wisdom. Her body is applied science. By learning about such mother continuously one will realize her. It will be possible only through continuous practice and repeated learning. 

989.vanchitardha pradayini

 

ప్రతీ దేవతకు కొంత పరిధి ఉంటుంది. దానిని మించి కోరితే వారు సాయం చేయలేరు. కానీ లలితమ్మకు పరిధి లేదు. తన భక్తులు కోరిన దానికన్నా ఎక్కువ ఇస్తుంది ఆమె. అందుకే వాంచితార్ధప్రదాయినీ అన్నారు. 

కైవల్యానికి అభ్యాసం అవసరం. ఈ అభ్యాసానికి మొదటి మెట్టు ధ్యానం. సంకల్పవికల్ప సంఘాతంలో భ్రమిస్తున్న మనస్సును ఒకే చోట లగ్నముచేసి ధ్యానానికి కూర్చోవడము కష్టమే. అప్పుడే సాధకులు లలితమ్మను ఆశ్రయించాలి. ఆవిడ స్తోత్రం చదివి అందులోని రహస్యాలు తెలుసుకోవాలి. ఆవిడ అద్భుత చరిత్త్ర తెలుసుకున్న వారు ముగ్ధులవుతారు. ఏదైనా తీరని కోరికలు ఉంటె ఆవిడ వెంటనే తీర్చేస్తుంది. ఈ విధంగా భ్రమించడానికి కారణంలేని స్థితికి మనస్సు చేరుతుంది. అప్పుడు ఆవిడ పాదపద్మములపై దృష్టి సారించి ధ్యానం చేయవచ్చు. అందుకే అమ్మ ఎప్పుడు వరద ముద్ర పట్టి ఉంటుంది. ఇదే ఈ నామం వెనుక రహస్యం. 

Every Devata has a limited range. If our wish is beyond their range, but they can't be of much help. But Divine mother is infinite. She has the reputation of giving beyond what we ask for. Hence she is called vanchitardha pradayini

One requires rigorous practice to attain moksha. The first step of this practice is meditation. It is difficult to make the ever wandering mind to focus on one thing. So meditation becomes difficult. That is why one should seek Mother. They should learn about her rich heritage. By reading her names and understanding the secrets behind each one of them, the mind is awed. Any doubt or fear will be shattered. Mother will fulfill any unfulfilled wish. With this the mind loses the reason to wander. Then it will be able to focus on her lotus feet. That's how one should start practicing spirituality. That is why Mother always holds varada mudra in her hand. This is the secret behind this name.

986 Trikonagaa

త్రికోణరూపిణీ శక్తిహ్ బిందురూపః పరశ్శివః 

పరమేశ్వరి త్రికోణరూపిణి. పరమేశ్వరుడు బిందురూపుడు. బిందువికాసనము వల్లనే త్రికోణం ఏర్పడింది. సృష్టి ప్రారంభానికి ముందు అంతా శూన్యంగా ఉండేది. పరమేశ్వరుడు బిందు రూపంలో అంతటా ఆవరించి ఉన్నాడు. ఆ పరమేశ్వరుడు సృష్టి చెయ్యాలనే సంకల్పంతో తననుంచి కొంతశక్తిని బయటకు పంపాడు. అదే విమర్శరూపము. మాయాశక్తి త్రికోణము. ఆ శక్తియే సత్వగుణ సంయోగంతో అవ్యక్తంగానూ, రజోగుణ సంయోగంతో మహత్తత్త్వంగాను, తమోగుణ సంయోగంతో అహంకారంగాను అవుతున్నది. ఈ రకంగా త్రికోణమే పరమేశ్వరి స్వరూపం కాబట్టి ఆమె త్రికోణగా అనబడుతుంది. 

Trikonaroopinee shaktih binduroopah parasshivah

Parameshwari is in the form of trikona. Parameshwara is in the form of Bindu(dot). When the Bindu blossoms, it forms trikona. There is only Bindu before creation. With the intention to create, Parameshwara brought out shakti from itself. That Shakti is its Vimarsha form. Maya shakti is trikona. That shakti by union with Sattva guna transforms into avyakta, by union with rajo guna it transforms into mahattattwa, by union with tamo guna it transforms into ahankaara. Like this, the trikona is nothing but Divine mother herself. Hence she is called Trikonagaa.

980. Gnanagamya

 

జీవాత్మ పరమాత్మ ఒక్కటే అనే భావన కలిగి అంతటా ఆ పరమాత్మను దర్శించ గలగటమే జ్ఞానము. వేదాలు చదివినంత మాత్రాన మోక్షం రాదు. శాస్త్ర పాండిత్యం వలన రాదు. ఆధ్యాత్మిక ప్రవచనాలు వినినంత మాత్రాన కూడా ముక్తి రాదు. విని లేదా చదివి తెలుసుకున్న విషయాలను పట్టించుకోవాలి. వాటిని ఆచరించాలి. ఈ జగత్తంతా పరమేశ్వర స్వరూపమే అని భావించాలి. త్రికరణ శుద్ధిగా దానిని ఆచరించాలి. ఎల్లప్పుడూ భగవంతునిపట్ల భక్తితో మెలగాలి. దానినుండి జ్ఞానం వస్తుంది. దాని వలన వైరాగ్యం వస్తుంది. అప్పుడు ముక్తి లభిస్తుంది. 

జ్ఞానా దేవ తు కైవల్యం

జ్ఞానం వల్లనే ముక్తి లభిస్తుంది. 

కూర్మపురాణంలో 

య త్తు మే నిష్కళం రూపం చిన్మాత్రం కేవలం శివం 

సర్వోపాధి వినిర్ముక్తా మనంత మమృతం పరం 

జ్ఞానెనైకేన తల్లభ్యం క్లేశేన పరమం పదం 

నా నిష్కళమైన రూపము చిన్మాత్రము. కేవలము శివమైనది. సమస్త ఉపాధులచేత వదలబడినది. అటువంటి అమృతపరమైన నా రూపం కేవలము జ్ఞానము చేతనే పొందదగినది. జ్ఞానదృష్టి గల వారు మాత్రమే నన్ను చేర గలరు. 

Jeevaatma and Paramaatma are one and the same. Those who possess gnana(pure consciousness) can see Paramaatma in everything and everywhere. One cannot attain moksha(Liberation) by mere recitation of vedas. Nor by study of various applied sciences(shaastras). Even listening to various spiritual discourses does not guarantee moksha. One has to assimilate and follow all of it. One has to believe and feel that everything is Paramaatma. One has to follow dharma with purity and determination. One should have devotion to God always. That leads to gnana. That leads to Moksha.

Gnaanaa deva tu kaivalyam

Moksha comes only from Gnaana.

It is said like this in Kurma puraana

Ya ttu me nishkalam roopam chinmaatram kevalam shivam

Sarvopaadhi vinirmuktaa mananta mamrutam param

gnanenaikena tallabhyam kleshena paramam padam

Chinmaatra is my purest form. It is filled with Shiva. It is rid of all bodies. That purest form of mine can be gotten by pure consciousness. Only those who attain the highest-level consciousness can reach me!

979. Gnyanamudra

 

తర్జని అంగుష్ఠములను కలపటమే జ్ఞాన ముద్ర. తర్జని అంటే చూపుడువేలు. అంగుష్ఠం అంటే బొటనవేలు.  చేతికి ఉన్న ఐదు వేళ్ళలో కనిష్ఠిక (చిటికిన వేలు) భార్యకి ప్రతీక. అనామిక (ఉంగరపువేలు) పుత్రులకు ప్రతీక. మధ్యమ (మధ్యవేలు) ధనమునకు, తర్జని జీవాత్మకు, అంగుష్ఠము పరమాత్మకు ప్రతీక. తర్జని అంగుష్ఠములను కలపడమంటే జీవాత్మ పరమాత్మల యొక్క కలయికే. అదే జ్ఞాన ముద్ర. ఈ రెండు వేళ్ళు కలపగా ఏర్పడే సున్నా బిందు స్వరూపం. అదే లలితమ్మ. 

Of all the five fingers, the Kanishtika (little finger) is representative of wife, Anaamika (ring finger) is representative of progeny, Madhyama (middle finger) represents wealth, Tarjani (index finger) represents Jeevatma, Angushta (thumb) represents Paramatma. Joining Tarjani and Angushta is gnana mudra. It means union of Jeevatma and Paramaatma. The zero formed in this represents Bindu. That is Divine mother.

977.Dasamudra samaradhya

శ్రీచక్రంలో 9 ఆవరణలు ఉంటాయి. వీటిలో ఒక్కో ఆవరణలో ఒక్కో దేవత ఉంటుంది. శ్రీచక్రార్చనలో ఒక్కో ఆవరణలో ఒక్కో ముద్రను ప్రదర్శించాలి. సర్వసంక్షోభిణీముద్ర - భూపురము, సర్వవిద్రావిణీముద్ర - షోడశదళము, సర్వాకర్షిణీముద్ర - అష్టదళము, సర్వవశంకరీముద్ర - మన్వస్రము, సర్వోన్మాదినీముద్ర - బహిర్దశారము, సర్వమహాంకుశముద్ర - అంతర్దశారము, సర్వఖేచరీముద్ర - అష్టకోణము, సర్వబీజముద్ర - త్రికోణము, సర్వయోనిముద్ర - బిందువు, సర్వత్రిఖండముద్ర - శ్రీచక్రమంతా. సర్వత్రిఖండముద్ర త్రిపురసుందరి రూపం. ఇది శ్రీచక్రమంతా వ్యాపించి ఉంటుంది. ముద్రలను ప్రదర్శించేటప్పుడు కుడి చేతివేళ్ళు, ఎడమ చేతి వేళ్ళు కలుపుతారు. కుడిచేతి వేళ్ళు శివ తత్త్వము. ఎడమచేతి వేళ్ళు శక్తి తత్త్వము. ముద్రలను ప్రదర్శించడమంటే శివ శక్తుల కలయికే. అదే సృష్టికి ప్రతీక. ఈ ముద్రలను ప్రదర్శించటంలో సంప్రదాయ భేదం ఉన్నది. కాబట్టి ముద్రలను వారి వారి సంప్రదాయాలను బట్టి గురువుగారి దగ్గర నేర్చుకోవాలి. 

Sri chakra has 9 stages. Each stage has a presiding deity. Each stage will have its own mudra in Srichakra worship. Sarvasankshobhineemudra - Bhupura, Sarvavidraavineemudra - shodashadalamu, Sarvaakarshineemudra - ashtadalamu, Sarvavashankareemudra - manvasramu, Sarvonmaadineemudra - Bahirdashaaramu, Sarvamahaankushamudra - andardashaaramu, Sarvakhechareemudra - Ashtakonamu, Sarvabeejamudra - Trikonamu, Sarvayonimudra - Binduvu, Sarvatrikhandamudra - All over Sri Chakra. The fingers of left and right hands are joined while doing mudras. Right hand fingers represent Shiva. Left hand fingers represent Shakti. Doing mudras is same as union of Shiva and Shakti. That is the mark of creation. There is a difference of opinion in presentation of these mudras. So, it is advised that one should take proper initiation from a learned Guru and practice them.

976. Tripurambika

శ్రీచక్రములోని 8వ ఆవరణే మహాత్రికోణము. దానికి అధిదేవత. త్రిపురములకు అధిపతి. స్థూల సూక్ష్మ కారణ శరీరాలు, వాగ్భవ కామరాజ శక్తి కూటాలు, సత్వరజస్తమో గుణాలు, సృష్టి స్థితి లయలు, జాగృత్ స్వప్న శుషుప్తి అవస్థలు, ఇచ్చా జ్ఞాన క్రియా శక్తులు, వామ జ్యేష్ఠ రౌద్రి శక్తులు, మాతృ మాన మేయములు మొదలైన త్రిపుటాలకు అధిపతి నవావరణలో బిందు స్థానంలో ఉన్న లలితమ్మ. 

Maha trikona is in the 8th stage of Srichakra. Tripuraambika means mother of triads. The sthoola sookshma and kaarana bodies, the vaagbhava kaamaraja and Shakti kootas, satwa rajas tamo gunas, shrushti sthithi and laya, jaagruth swapna and shushupti states, iccha gnaana and kriya shaktis, vaama jyeshta roudri shaktis, maatru maana meyas etc are all triads. Mother Lalitha in the Bindu of 9th stage is the lord of all these triads. 

968.Sukha karee

Image from Iskon dwaraka.org

లోకంలో తాత్కాలికంగా సుఖం కలిగించే సిరిసంపదలు, భోగభాగ్యాలు అన్నీ దుఃఖదాయకాలు. వీటివల్ల తాత్కాలికంగా సుఖం కలిగినా చివరకు వీటి వల్ల దుఃఖమే మిగులుతుంది. శాశ్వతమైన సుఖాన్ని ఆనందాన్ని ఇచ్చేది మోక్షం ఒక్కటే. అటువంటి మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది కాబట్టి సుఖకరీ అనబడుతుంది. 

Though it seems that wealth and material possession cause happiness, the are only momentary. The truth is that they all cause infinite miseries. Mukti (Liberation) is the real everlasting happiness. Divine Mother is the giver of such Mukthi. Hence she is called Sukha karee.

967. Sumangali

శోభనం మంగళం అస్యాహ్ 

శోభనమైన మంగళము కలది. అమ్మ నిత్య సుమంగళి. ఆమె భర్త మృత్యుంజయుడు. మృత్యువుకే మృత్యువు. 

అమ్మ శ్రీవిద్యా మంత్రదీక్ష తీసుకున్న స్త్రీమూర్తులందు ఉంటుంది. అందుకే సుమంగళి అనబడుతుంది. 

మంగళము అంటే బ్రహ్మము. అమ్మ పరబ్రహ్మ స్వరూపం. అందుకే సుమంగళి అనబడుతుంది. 

అశుభాని నిరాచష్టే తనోతి శుభసంతతిం

స్మృతి మాత్రేన యత్పుంసాం బ్రహ్మ తన్మంగళమ్ విదుః 

అమ్మను స్మరించిన వారి సకల అశుభాలూ తొలగిపోతాయి. విగ్రహాన్ని నమ్ముకున్న వారిని గ్రహాలు ఏమీ చేయలేవు అని సామెత. ఎటువంటి గ్రహ దోషాలున్నా అమ్మ అనుగ్రహం ఉంటె చాలు. అవన్నీ తొలగిపోతాయి. 

Shobhanam mangalam asyaa saah

She who is very auspicious. Divine mother is wife of Maha kameshwara. He does not have death. He is the death of death. 

Divine mother is present in all those women who had Sri Vidya initiation. Hence she is called Sumangali.

Mangalam means Parabrahma. That is Divine Mother. Hence she is called Sumangali.

Ashubhaani niraachashte thanothi shubhasantatim

smruthi maatrena yatpumsaam brahma thanmangalam viduh

Those who worship Divine mother are always protected from any kind of inauspiciousness. There is a saying that those who believe in God are never effected by the bad effects of planets (in astrology) 

965-966. Baala leelaavinodini

 

Bala is described as a girl between 2 - 10 years. She is clad in red clothes. Her forehead is decorated with crescent moon. She has 3 eyes. Her glow is brilliant like rising Sun. She holds a book, rosary, abhaya mudra and varada mudra in her four hands. 

Goddess Bala is generally worshipped during Navratris. A girl of age = 2 years is called Kumaari. At 3 years, she is called Trimoorthi. 4 Kalyaani,5 Rohini, 6 Kaali, 7 Chandika, 8 Shaambhavi, 9 Durga, 10 Subhadra. Mother is worshipped in these various names.

Creation, sustenance and destruction is her play. She likes it very much.

రెండు నుంచి పది సంవత్యరాలు వయస్సు గల పాపను బాల అంటారు. ఆమె ఎర్రని దుస్తులు ధరించి, నుదుటిన నెలవంక అలంకరింపబడి ఉంటుంది. మూడు కాన్నులతో ఉదయించే సూర్యునివలె మెరిసిపోతుంది. నాలుగు చేతులతో జపమాల, పుస్తకము, అభయ ముద్ర, వరద ముద్ర ధరించి ఉంటుంది. 

నవరాత్రులలో ఈ బాల పూజ చేస్తారు. రెండు సంవత్యరాల పాపను కుమారి అంటారు. మూడు సంవత్యరాల పాప త్రిమూర్తి, 4 కల్యాణి, 5 రోహిణి, 6 కాళి, 7 చండిక, 8 శాంభవి, 9 దుర్గ, 10 సుభద్ర. ఈ విధములైన పేరులతో అమ్మ బాల త్రిపురసుందరిగా అర్చించబడుతుంది. 

జగత్సృష్టి, స్థితి, లయలే ఆమె లీల. అటువంటి క్రీడయందు మక్కువ కలది.