Search This Blog

Ancient India

 

Extracted from

Author: Pak L. Huide
Publication: Postcard.news
Date: July 22, 2017
URL:   http://postcard.news/is-ancient-india-overrated-a-mind blowing-analysis-by-chinese-professor-from-university-of-toronto/


The discovery that the *earth is spherical* is credited to the Greek philosopher Aristotle, who was born in 384 BCE. However, very few people know that a man from ancient India established the idea of “spherical earth” during the 8th-9th century BCE. *The man was called Yajnavalkya* who first discovered that the earth is round. He was the first to *propose the heliocentric system of the planets*. In his work Shatapatha Brahmana, he proposed that the earth and the other planets move around the sun. He also *calculated the period of one year as 365.24675 days. This is only 6 minutes longer than the current established time of 365.24220 days*.
 
Take the example of Kung Fu. The whole world knows about the martial art called Kung Fu. The person who founded *Kung Fu was none other than a prince of the Pallava dynasty from Kanchipuram*, Tamil Nadu who visited China during the 5th century CE. He became the 28th patriarch of Buddhism and *established the Shaolin temple* and founded the martial art which became world famous today. That prince was called Bodhidharma.
 
But how many people know about that Kung Fu and Shaolin was founded by an Indian?

Precisely, if Indians are unaware of their heritage, why should they expect that someone else will know about their history and achievement?
 
The achievements of ancient Indians are lost in obscurity. India’s ancestors had invented many ways which eased the basic life of a common man. These inventions may seem primitive today, but we can’t ignore the fact that these were revolutionary achievements during their era.
 
The Indus Valley civilization is *known for the broad and the sanitized drainage system* which was no less than a miracle during those ancient times. But how many people know that the ancient *Indians from Indus Valley Civilization (IVC) were the first to invent a flush toilet?*
 
The people around the world use rulers to measure everything. How many people know that *Indus Valley Civi lization was the first to invent the rulers?* A ruler has been found at Lothal which is 4400 years old. Not only this, the people of IVC were *the first to invent buttons*. The world knows that the Chinese discovered the art of weaving silk dresses. How many people know that *IVC people were the first to weave dresses made of cottons?*
 
The ancient Indians were *first to invent the weighing scales.* Archaeologists have discovered weighs and scales from the excavation sites of Harappa, Mohenjodaro, Lothal etc. These scales were extensively used for trading.
 
Ancient India has given *Yoga to the world- which is widely practiced almost all over the world to keep people fit and fine.* Models, supermodels, film stars, athletes, etc. regularly attends Yoga session to keep themselves fit.
 
*Aryabhatta, Brahmagupta and Bhaskaracharya* were the three eminent mathematicians from ancient India who established the *concept of zero as a mathematical value in different eras.* Brahmagupta was the first to invent a symbol for the value “shunya” (zero). 

Bhaskaracharya was the *first to use it as algebra.* The oldest inscription of zero can be found at the *Chaturbhuj temple in Gwalior fort.*
 
Ancient Indians were pioneers in the *field of chemistry* too. The person who first invented the *“atomic theory” was none other than Acharya Kanad from ancient India*. He explained the atomic theory using terms like “Anu”(atom) and “Paramanu”(nucleus).
 
Ancient Indians were advanced in *medical science* too. The great physician of the time, Sage Shusrut was the first to carry out different surgeries which included plastic surgery and cataract surgery. His works are composed in his book called Shusrut Samhita (The works of Shusrut). The world hardly knows about *Charak, the great specialist in medicine from ancient India*. He was the first physician to establish the problems and medicinal treaties in fields like *physiology, embryology, digestion, sexual disease, immunity, etc.* His works on Ayurveda is composed as a book called Charak Samhita (The works of Charak).
 
The Chera dynasty of Tamil Nadu invented the idea of *producing finest steel by heating black magnetite ore along with carbon*. The mixture was kept in a crucible and heated in charcoal furnace. The Wootz Steel originated from India, but today, is popular as Damascus Steel.
 
India’s monuments are grand and are probably, the only way others recognize the importance of ancient Indian civilization. India’s gigantic monuments bear the testimony of the greatness of ancient India.
 
This is the *Kailash Temple. It is a megalith* which was constructed by cutting out a single rock- a mountain. The whole mountain was cut from the top to carve out the temple campus.



 
This is *Dwarka, the grand and mysterious city submerged in the Arabian sea on the extreme west of India.* The submerged heritage is no less than a treasure bearing the pride of Indian race!


 
This is *Khajuraho, the marvel where the rocks* has taken the form. The best of our monuments are not built on soft rocks like marble. Our ancestors carved out even the hardest of the rocks to give it a beauty.
 

The grandest and largest temple in India- *Brihadeshwara* temple. Breathtaking, isn’t it?
 
India is the land of grandest temples and breathtaking architectures. The heritage of India can’t be encapsulated within a small answer! To end the answer with, I will now share my personal favorite- 



*The Sun Temple of Konark!*

The main structure of the temple was partially destroyed by invaders like Kalapahad- a military general of the medieval period. Later, the prime structure totally collapsed when British stored gunpowder inside the structure and it caught fire accidentally.
 
Even though the main temple is gone, the amount of what left is still breathtaking by every means. Nobel Laureate Rabindranath Tagore wrote about Konark- *“here the language of stone surpasses the language of man.*”
 
The whole temple was designed like a huge chariot of Sun God having 24 wheels pulled by 7 horses. Each wheel had 8 major spokes denoting 1 prahar (Hindu time period of 3 hours). There was a huge magnet at the top of the temple which used to keep the idol of the Sun deity suspended in the air due to magnetic arrangement.








371. Vaikharirupa

పరాస్థానంలో బయలుదేరిన వాక్కు నాలుక, దంతాలు మొదలైన స్థానాలకు తాకి స్పష్టమైన రూపం పొందుతుంది. ఆ రకంగా ముఖము ద్వారా బయటకు వచ్చి శబ్దతరంగాల రూపంలో చెవులకు చేరుతుంది. అనాహతం వరకు కేవలము హల్లులరూపంతో అస్పష్టంగా ఉన్న వాక్కు అక్కడ నుంచి విశుద్ధిచక్రం చేరుతుంది. విశుద్ధి చక్రానికి పదహారుదళాలున్నాయి. ఈ పదహారు దళాలలోను అ నుండి అః వరకు అచ్చులు ఉంటాయి.

మాతృకాహృదయంలో చెప్పినట్లుగా క నుంచి క్ష వరకు గల హల్లులు శివరూపాలు. అ నుంచి అః వరకు అచ్చులు శక్తి రూపాలు. అచ్చులు స్వతంత్రాలు హల్లులు స్వతంత్రాలు కావు. అందుచేత అనాహతం వరకు వాక్కు యొక్క స్పష్టత తెలియదు. ఈ వాక్కు విశుద్ధి చేరగానే అక్కడ ఉన్న అచ్చులతో కలిసి స్పష్టమైన రూపం పొంది ముఖం ద్వారా శబ్దరూపంలో బయటకు వచ్చి చెపులను చేరుతుంది.

అనాహతంలో వాక్కు కేవలము హల్లుల రూపంలోనే ఉంటుంది. విశుద్ధి చేరిన తరువాత క్ + అ = క, గ్ + ఇ = గి అని స్పష్టమైన రూపు సంతరించుకుంటుంది. ఈ రకంగా వాక్కు స్పష్టం కావటం నామశాఖ. స్థూలదృష్టికి గోచరమవటం అంటే చెవులకు వినిపించటం రూపశాఖ. ఈ కారణంచేతనే వాక్కు నామరూపాత్మకము అని చెప్పబడుతుంది. ఇలా వైఖరీ రూపంలో స్పష్టంగా వచ్చినటువంటి వాక్కు పతివ్రత, ప్రొధాంగన, మహాత్రిపురసుందరి, రాజరాజేశ్వరి సదాశివుని వామాంకమందు ఆశీనురాలైన పరమేశ్వరి అని చెప్పబడుతోంది. ఈమెయే వాగీశ్వరీదేవి. మంత్రశాస్త్రంలో వాగీశ్వరీ మహామంత్రమున్నది.

The sound that originated in Bindu (as ParA) travels through mOlAdhAra (as pasyanti) and anAhata(as madhyama) and reaches vishuddhi( as vaikhari). Here passes through the teeth, tongue and lips and comes out as sound waves(speech). Till anAhata, the speech only has consonant sounds. But after reaching vishuddhi, it develops into complete speech by adding vowel sounds. Vishuddhi chakra has 16 petals. They represent the 16 vowel sounds.

As per mAtruka hrudayam, all consonant sounds are forms of Shiva. All vowels sounds are forms of Shakti. Vowels are self-sufficient. But consonants need vowels to make proper sound. That is why speech is not clear at anAhata. It becomes clear after merging with vowels in vishuddhi. This clear speech then reaches ears.

Vaikhari has both 'nama' (name) and 'roopa'(form). The sound becoming a clear speech in Vishuddhi is the 'nama'. It reaching the ears is 'roopa'. That is why speech is treated as the one that is having a 'nama' and 'roopa'. This is Goddess Vageeswari

O Mother!

This lovely parable is from "Your Sacred Self" by Dr. Wayne Dyer. 

In a mother’s womb were two babies. One asked the other: “Do you believe in life after delivery?”The other replied, “Why, of course. There has to be something after delivery. Maybe we are here to prepare ourselves for what we will be later.” 

 

“Nonsense” said the first. “There is no life after delivery. What kind of life would that be?” 

 

The second said, “I don’t know, but there will be more light than here. Maybe we will walk with our legs and eat from our mouths. Maybe we will have other senses that we can’t understand now.” 

 

The first replied, “That is absurd. Walking is impossible. And eating with our mouths? Ridiculous! The umbilical cord supplies nutrition and everything we need. But the umbilical cord is so short. Life after delivery is to be logically excluded.” 

 

The second insisted, “Well I think there is something and maybe it’s different than it is here. Maybe we won’t need this physical cord anymore.” 

 

The first replied, “Nonsense. And moreover if there is life, then why has no one ever come back from there? Delivery is the end of life, and in the after-delivery there is nothing but darkness and silence and oblivion. It takes us nowhere.” 

 

“Well, I don’t know,” said the second, “but certainly we will meet Mother and she will take care of us.” 

 

The first replied “Mother? You actually believe in Mother? That’s laughable. If Mother exists then where is She now?” 

 

The second said, “She is all around us. We are surrounded by her. We are of Her. It is in Her that we live. Without Her this world would not and could not exist.” 

 

Said the first: “Well I don’t see Her, so it is only logical that She doesn’t exist.” 

 

To which the second replied, “Sometimes, when you’re in silence and you focus and listen, you can perceive Her presence, and you can hear Her loving voice, calling down from above.” 

 


డాక్టర్. వేన్ గారు రచించిన "యువర్ సెక్రెడ్ సెల్ఫ్" అనే పుస్తకం నుంచి:


ఒక తల్లి గర్భాశయంలో ఇద్దరు కవలలు ఇలా వాదించుకుంటున్నారు:


మొదటిది: పురుడు తరువాత జీవితం మీద నీకు నమ్మకం ఉందా?

రెండవది: తప్పకుండా. మనం పురుటి తరువాత జీవనం కోసమే ఇప్పుడు తరమవుతున్నామని నా గట్టి నమ్మకం. 


మొదటిది: గాడిద గుడ్డెంకాదు! పురిటి తరువాత జీవితమా! అదెలా కుదురుతుంది? 

రెండవది: నాకూ ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఇంతకన్నా ఎక్కువ వెలుతురుగా ఉంటుందేమో, మనం మన కాళ్లతో నడుస్తామేమో? నోటితో తింటామేమో. మన ఇంద్రియాలతో కొత్త జ్ఞానం సంపాదిస్తామేమో. 


మొదటిది: ఇంకాచాలు ఆపు. నడవటం అనేది అసాధ్యం. నోటితో తినడం గురించి నేనింక చెప్పకుండా ఉంటె మంచిది. ఎవరు చెప్పారు నీకివన్నీ? మనకి కావలిసిన ఆహారం బొడ్డు పేగులోంచి వస్తుంది. కానీ అది చాలా చిన్నది. పురుటి తరువాత అది మనకు సహాయపడదు. అందుకని పురుటి తరువాత జీవనం అబద్ధం. 

రెండవది: ఏమో. అక్కడ ఇంకేమైనా ఉంటుందేమో. మనకు అక్కడ బొడ్డు పేగు అవసరం ఉండదేమో. 


మొదటిది: అర్ధంలేని వాగుడు ఇది. అక్కడ జీవనం ఉంటె అక్కడనుంచి ఎవరు తిరిగి రాలేదెందుకు? పురుటి తరువాత మనకు చావే. అక్కడంతా చీకటి, నిశ్శబ్దం ఆవహించి ఉంటాయి. మనం ఆ గాఢాంధకారంలో కలిసి పోతాం. 

రెండవది: ఎందుకలా అంటావు? నాకెందుకో పురుటి తరువాత మనం అమ్మను కలుస్తామనిపిస్తోంది. ఆవిడ మనల్ని సర్వదా రక్షిస్తూనే ఉంటుంది. 


మొదటిది: అమ్మా! నువ్వు నిజంగా దీన్ని నమ్ముతావా? అమ్మే కనుక ఉంటె, ఇప్పుడు మన కళ్ళకు కనిపించాలిగా. ఏది ఎక్కడుంది? అంది నవ్వుతూ. 

రెండవది: అమ్మ ఎల్లపుడు మనతోనే ఉంది. మన చుట్టూ ఉంది. మన మేలు కోసమే శ్రమిస్తోంది. ఆమె లేనిచో మనకు అసలు మనుగడే లేదు. అసలు మానమున్నదే ఆమెలోపల. 


మొదటిది: ఏమో బాబు. నేను హేతువాదిని. చూస్తే కానీ ఏది నమ్మలేను. 

రెండవది: ఎప్పుడైనా నిశ్శబ్దంగా ఉన్నపుడు ఆమె గుండె లయ, వెచ్చని స్పర్శ తెలుస్తుంటాయి. ఆమె మాట ఎంత మధురంగా ఉంటుందో తెలుసా? సరిగ్గా గమనించి చూడు. 

Happy Birthday song - Sanskrit

Sanskrit Happy Birthday song in Sanskrit with meaning

Janmadinam idam ayi priya sakhe

Sham tanotu te sarvada mudam

Praarthayaamahe bhava shataayushi

Eswarah sadA tvAmcha rakshatu

Punya karmanA kIrtimarjaya

jIvanam tava bhavtu sArdhakam


Janmadinam idam ayi priya sakhe

భావం - ఇది నా ప్రియా మిత్రుడి జన్మదినం. 'సఖే' పదమును 'పుత్రే', మాతే అని మార్చుకుని ఇతరులకు కూడా అన్వయించవచ్చు. 

Meaning - It is birthday of my dear friend. For others, you can replace 'Sakhe' with 'Putre - son', 'Mathe - Mother' etc

 

Sham tanotu te sarvada mudam

భావం - నీకు మంగళములు కలుగు గాక. ఎల్లపుడు ఆనందం ఉండు గాక.  

Meaning - It is an auspicious moment for you and I wish you stay happy always

 

Praarthayaamahe bhava shataayushi

భావం - నీవు నిండు నూరేళ్లు వర్ధిల్లాలని నేను ప్రార్ధిస్తున్నాను. 

I pray for your long life 

 

Eswarah sadA tvAmcha rakshatu

భావం - ఈశ్వరుడు నిన్ను సదా రక్షించు గాక. 

God will protect you always

 

Punya karmanA kIrtimarjaya

భావం - నీవు పుణ్య కర్మలు చేసి కీర్తి గడించాలి 

Do good things and accrue good karma

 

jIvanam tava bhavtu sArdhakam

భావం - నీ జన్మ సార్ధకమవ్వాలి 

The purpose of your life should be fulfilled

 

Visit the below you tube to listen to the song 

https://youtu.be/OGRBN2-fwko

366.Paraa

366 నుండి 374 వరకు ఉన్న నామాలలో వాక్కు గురించి వివరణ ఉంటుంది.

వాక్కుకు నాలుగు రూపాలున్నాయి. అవి. 1. పరా 2. పశ్యంతీ 3. మధ్యమా 4. వైఖరి.

పరాస్థానం వాక్కుకు ప్రధమస్థానం. అక్కడ ఆలోచన పుడుతుంది. ఆ తరువాత పశ్యంతీస్థానం రెండవది. ఏదైనా విషయం చెప్పాలి అంటే ముందుగా ఆలోచన రావాలి. అదే పరావాక్కు ఆ తరువాత వాక్కు ఆధారచక్రం నుండి బయలుదేరి నెమ్మదిగా స్వాధిష్ఠానమణిపూరాలు దాటి అనాహంతచేరి అక్కడ నుండి కంఠస్థానమైన విశుద్ధిచేరి, ముఖం ద్వారా స్పష్టమైన వైఖరీ వాక్కుగా, నామరూపాత్మకమైనదిగా బయటకు వచ్చి శబ్దతరంగాలుగా చెవి రంధ్రాన్ని చేరుతుంది.

పరావాక్కు - ప్రత్యక్చితీ రూపం గలది. అంటే అవ్యక్తమైనది

పశ్యంతీవాక్కు - పరదేవతా అనబడుతుంది. ఇది పూర్తి అస్పష్టమైనది. అప్పుడే పుట్టిన పిల్లవాడి ఏడుపులా ఉంటుంది.

మధ్యమావాక్కు - పూర్తిగా అస్పష్టం కాదు. అలా అని స్పష్టమూ కాదు. మాటలు వచ్చీరాని పిల్లలు మాట్లాడినట్లుంటుంది. ఇది పూర్తిగా హల్లులతో కూడినది.

వైఖరీవాక్కు - ఇది స్పష్టమైన వాక్కు

ఇది వాక్కు యొక్క స్వరూపం. వాగీశ్వరీదేవి. ఈ దేవి సదా తనను ధ్యానించే భక్తుల హృదయాలలో ఉంటుంది.

The names from 366 to 374 explain about the faculty of speech

Speech is in four forms. They are 1)Paraa, 2)Pasyanti, 3)Madhyama, 4)Vaikhari

When you have to speak out anything, it first starts as a thought in the Mind. This thought is called 'Paraa'. This thought moves from mind to Moolaadhaara. There it originates as a subtle sound. It is very unclear in this stage. Like the crying sound of an infant. This is called 'Pasyanti'. It is impossible to understand what the speaker is trying to say in this stage

From Moolaadhaara, the sound reaches 'Anahata'. Here it develops all the consonant sounds. It is not completely unclear. Not is it fully clear. This sound is called 'Madhyama'. If we have prior context we can try to understand the speakers intention with Madhyama. But we cannot confidently say what his intention is?

From Anahata, the sound goes up to Vishuddhi. Here the speech is enriched sounds of vowels. This is Vaikhari. This comes out of the mouth as clear speech.

365.Svatmanandalavibhuta brahmadhyananda santatih

యోగ మార్గములో పొందే ఆనందము అనిర్వచనీయమైనది. అది అనుభవైకవేద్యము. ఆనందము అనేకరకాలుగా ఉంటుంది. అవి
  1. మానుషానందం
  2. మానవగంధర్వానందం
  3. దేవగంధర్వానందం
  4. చిరలోకపితరానందం
  5. అజానజదేవానందం
  6. దేవానందం
  7. బృహస్పతి ఆనందం
  8. ఇంద్రానందం
  9. ప్రజాపతి ఆనందం
  10. బ్రహ్మానందం
ఇవన్నీ ఒకదానికన్న ఒకటి నూరురెట్లు ఉంటాయి. ఇతరమైన ఆనందాలు అమ్మ పొందే బ్రహ్మానందంతో పోలిస్తే చాలా తక్కువైనవి. అందుచేతనే ఆవిడ స్వాత్మానందలవీభూత బ్రహ్మాద్యానంద సంతతిః అని చెప్పబడింది.

One cannot explain the bliss of Atma. It has to be experienced. There are many types of pleasures. They are:
  1. Maanushananda
  2. Manava gandharva ananda
  3. Deva gandharva ananda
  4. Chiralokapitarananda
  5. Ajaanajadevanananda
  6. Devananda
  7. Bruhaspati ananda
  8. Indrananda
  9. Prajapati ananda
  10. Brahmananda
Each of these are 100 times better than the previous one. That means the bliss of Atma(Brahmananda) is above 10 raised to the power 10 times than the sensory and carnal pleasures we enjoy.

362. Chitih

అవిద్యకు శత్రువు చితి. చితి అంటే - జ్ఞానము స్వతంత్రమైనది. విశ్వసిద్ధికి కారణమైనది. అజ్ఞానవిరుద్ధమైన స్థితి. చరాచరజగత్తులో బ్రహ్మపదార్ధము అని దేన్నైతే చెబుతున్నామో అది చితి. కేవలము జడమైనటువంటి ప్రకృతిని చైతన్యవంతంచేసేది చితి. జ్ఞాత జ్ఞాన జ్ఞేయముల యొక్క స్వరూపమే చితి. ఇది సంకల్పములు లేనిది. సంజ్ఞలు లేనిది. ఈ జగత్తులో మొత్తం 84 లక్షల జీవరాసులున్నాయి.

వాటిలో స్థిరంగా, కదలిక లేకుండా ఉండేవి 20 లక్షలు

జలచరాలు. 9 లక్షలు

క్రిమికీటకాలు 11 లక్షలు

మానవులు 4 లక్షలు

మృగాలు. 30 లక్షలు

పక్షులు. 10 లక్షలు

మొత్తం జీవరాసులు. 84 లక్షలు

వీటన్నింటి యందు చిత్కళారూపంలో ఉండేది చితి. ఇదే జీవము. సర్వస్వానికి సాక్షీభూతము అయిన అమ్మ ఈ రూపంలోనే ఉంటుంది. అందుకే ఆమె చితి అనబడింది.

Chitih is the antonym of ignorance. It is the one that liberates us from the shackles of ignorance. It is the one that stimulates an inactive mind. In this creation, there are 84 lakh species They are:

Immovable living beings          20 lakhs

Aquatic animals                        11 lakhs

Ants. files spiders etc                 9 lakhs

Manavas                                     4 lakhs

Wild animals                            30 lakhs

Birds                                         10 lakhs

Total                                         84 lakhs

Divine mother is present in all these beings in the form of Chit.

359. Tapasaradhya

తపోవంతులైన మునీశ్వరులచే, ఋషీశ్వరులచే ఆరాధింపబడునది. సంసార బంధనాలలో చిక్కుకున్న వారిచే ఆరాధింపదగినది.

తపము అంటే:
  1. మితంగా భోజనం చెయ్యటం. ఉపవాసము, చాంద్రాయణ వ్రతాదులచే శరీరాన్ని శుష్కింపచెయ్యటం - ఆకలి దప్పికలు, శీతోష్టాలు మొదలగు వాటిని సహించటం -
  2. మనోవాక్కాయకర్మలచే ఏకాగ్రత సాధించటం -
  3. ఇంద్రియాలను బుద్ధిలో లయం చేసి, ఆ బుద్ధిని పరమేశ్వరుని యందు లయం చేయ్యటం.
ఈ పనులు చేసేవారు సర్వభూతముల యొక్క హితవును కోరాలి. సాధువర్తన కలిగి ఉండాలి. అటువంటి ఉపాసక శ్రేష్ఠులను తాపసులు అంటారు. ఇటువంటి తాపసులచేత అమ్మ ఉపాసించబడుతుంది. అందుచేతనే ఆమె తాపసారాధ్యా అనబడుతోంది.

Tapa means:
  1. To eat for survival not for enjoyment. Chandrayana fasting. Being detached from body during hunger, thirst and extreme weather conditions.
  2. Aligning mind, speech and actions towards truth.
  3. Shunning sensory pleasures and concentrating on Atman.
Those who follow the above are called Tapasi. They are good samaritans. They wish good for all. Divine mother is sought by such taapasis. Hence she is called Tapasaradhya

357. Taapatryagni santapta samahladachandrika

Names from 357 - 365 describe Brahma Vidya!

Taptraya represents our worries and concerns due to attachment to this body. Divine mother removes all the worries and makes the mind calm and pleasant (like moonlight). Tapatraya are 3 types:

1. Aadhyatmika - Diseases, desires and Arishadvargas
2. Aadhibhoutika - Difficulties we face due to wildfires, floods, earth quakes, weeping sounds of dogs, shrill cries of owl and attacks from other wild animals
3. Aadidaivika - Difficulties caused by rain, wind, suns heat, evil spirits and bad omens.

Taapamu has the quality of fire. So it burns you from inside. Divine mother douses it protects you from it's bad effects.

357 నుంచి 365 వరకు ఉన్న నామములలో బ్రహ్మ విద్య గురించి చెప్పబడింది.
తాపత్రయము అనేటటువంటి సంసార లక్షణాలు గల అగ్నిచే దహించబడతున్న మానవులకు ఆహ్లాదము కలిగించునది. లేక తాపోపశమనము కలిగించునది. తాపత్రయాలు మూడురకాలు 1. ఆధ్యాత్మికము 2. ఆదిభౌతికము 2. ఆదిదైవికము.

1. ఆధ్యాత్మికములు - శరీరంలోకలిగే వ్యాధులు, మానసికమైన కామము, క్రోధము, జ్వరము, అలసత్వము, కపటము అవిశ్వాసము, అశ్రద్ధ మొదలైనవి.

2. ఆదిభౌతికములు - అగ్ని, వరద, భూకంపాలు, కుక్కల ఏడ్పులు, గుడ్లగూబల అరుపులు, కుక్కలు, నక్కలు, పులులు, పాములు మొదలగు వాటివల్ల కలిగే బాధలు.

3. ఆదిదైవికములు - దేవతా విగ్రహాల కన్నీరు, ఎండ, వాన, గాలి, యక్ష, రాక్షస, పిశాచాల వలన కలిగే బాధలు. ఈ మూడు తాపత్రయము అనబడతాయి.

తాపము అంటే - అగ్ని యొక్క గుణము. కాబట్టి ఇది అగ్ని లాగానే దహించివేస్తుంది. ఇటువంటి బాధను అమ్మ చల్లార్చి ఆహ్లాదంగా మారుస్తుంది.

Popular